Pejuang Pasar Mama-Mama Papua Itu Telah Pergi

Jumat, 20 Mei 2016. Matahari sudah kembali ke peraduannya. Hiruk-pikuk dunia malam di jantung kota Jayapura berlangsung normal. Kendaraan lalu-lalang. Manusia berjubel di setiap jalan dan gang. Langit malam cerah. Di kejauhan sana tampak bintang bertebaran di langit. Dan di sini, di tanah ini, tepat di area pasar Mama-Mama Papua, Robert Jitmau (Rojit), sang pejuang tangguh pasar Mama-Mama Papua, terbaring kaku.

Biasanya malam seperti ini Rojit ada bersama Mama-Mama Papua di pasar ini. Sayangnya, malam ini, dia datang untuk terakhir kali di pasar ini dalam kondisi terbujur kaku. Tidak ada lagi senyum, canda dan tawanya. Kini, ia membisu. Tak lagi bergerak. Tak ada lagi kata-kata yang keluar dari mulutnya. Bahkan senyumnya pun lenyap.

Di pasar ini, isak tangis tidak terbendung. Mama-Mama Papua menangis, antara sedih, marah dan kecewa pada sang Ilahi, “Mengapa harus Rojit?” Dan di sudut-sudut pasar, sebagian Mama-Mama Papua duduk termangu dan membisu disertai tetes air mata. Raut wajah mereka ingin berkata, “Rojit, kenapa ko pergi kasih tinggal kami?” Duka tidak terbendung.

Di tengah duka lara ini, Mama Yuliana Pigai, perempuan Paniai yang konsisten bersama Rojit dan Solidaritas Pedagang Asli Papua (SOLPAP) dalam memperjuangkan pasar Mama-Mama Papua angkat bicara. Ia memuji kesetiaan Rojit. “Kami Mama-Mama biasa kasar. Tetapi, begitulah kami. Kami tidak punya pendidikan yang cukup, sehingga kadang kami bicara saja. Kadang kami menyakitimu pahlawan kami, Rojit,” ungkapnya terbata-bata.

Pendeta Dora Balubun, ketua SOLPAP sejak Juli 2012 memimpin doa. Suasana menjadi hening. Semua membisu. Hanya air mata yang tetap mengalir tanpa henti. Derai air mata membasahi tanah, tempat setiap hari Rojit ada bersama Mama-Mama Papua. Semua berharap Rojit beristirahat dalam damai bersama sang Penciptanya.

Kini, giliran perwakilan keluarga yang bicara. “Kami menyampaikan terima kasih kepada Mama-Mama Papua yang selama ini bersama Rojit. Kami mohon maafkan dia punya kesalahan terhadap Mama-Mama dan siapa saja selama proses perjuangan pasar ini. Kami mau bawa pulang anak kami ke Waena. Besok pagi kami antar dia ke Sorong,” ungkapnya. Dan saat paling menyedihkan itu pun tiba. Peti jenazah ditutup kembali. Tubuh kekar terbaring kaku itu dipindahkan ke dalam mobil jenazah. Arak-arakan menuju Waena diikuti ratusan aktivis, tim SOLPAP, Mama-Mama Papua dan sanak keluarga.  

Cuaca cerah mengiringi perjalanan Rojit dan para aktivis sampai di rumah duka Waena. Pada saat jezahnya masuk ke dalam rumah, seketika hujan lebat membasahi bumi. Mama bumi berduka. Duka mendalam dirasakannya, saat harus menerima kembali putra terbaiknya ke dalam rahimnya dengan cara yang tragis.

Isak tangis keluarga mengharu-biru. “Anak, kami semua kumpul di sini, kenapa ko tidak ada? Perjuangan belum selesai, kenapa ko pergi?” ungkap beberapa Mama yang menangis sambil memeluk peti jenazah. Anak-anak kecil, yang merupakan ponakan Rojit menangis sambil berteriak histeris, “Om, bapa ade...” Batin benar-benar tersayat.

Suasana duka menyelimuti relung jiwa keluarga dan segenap rakyat Papua. Tokoh muda Papua itu kini terbaring kaku. Semua mata tertuju kepadanya. Mulut-mulut mengisahkan kegigihan perjuangannya. Telinga-telinga mendengarkan berbagai kisah inspiratif tentangnya. Idealismenya supaya Mama-Mama bisa mendapatkan tempat berjualan yang layak di tengah kota Jayapura tidak pernah pudar.  

 Rojit menjadi salah satu pemuda yang memberi inspirasi dalam proses advokasi ekonomi orang Papua. Pada awal memulai pendampingan, ia tidak sendirian. Ia bekerja di SKP Keuskupan Jayapura, yang menginisiasi proses advokasi ini bersama teman-teman aktivis dari berbagai lembaga yang membentuk SOLPAP sebagai wadah advokasi bersama. SOLPAP terbentuk pada 25 Januari 2007. Sejak terbentuknya, SKP Keuskupan Jayapura menjadi koordinator sampai tahun 2012. Kini SOLPAP dikoordinir oleh KPKC GKI Tanah Papua. Mama Pendeta Dora Balubun menjadi ketuanya. Rojit diminta menjadi sekretaris SOLPAP. Tugas ini ia emban sampai saudara maut menjemputnya ke alam baka.

Praktis dalam berbagai aktivitas advokasi Rojit merangkap semua peran. Seringkali ia mengetik surat dan mengantarkannya kepada kawan-kawan SOLPAP. Ia mengirim SMS. Ia menulis pesan pertemuan SOLPAP di wall FB dan lain sebagainya. Ia selalu hadir di pasar Mama-Mama Papua. Rojit menjadi salah satu aktivis yang paling setia dalam proses advokasi ini. Kawan-kawan lain memiliki kesibukan di kantor dan lembaganya masing-masing, tetapi Rojit membaktikan hampir sebagian besar waktunya untuk Mama-Mama Papua. Ia bekerja dengan hati bersih dan tulus ikhlas.

Masih segar dalam ingatan saya. Kami rapat tanggal 19 Oktober 2014, di kantor Koperasi Mama-Mama Pedagang Asli Papua (KOMMPAP). Pada waktu rapat, ada salah satu Mama Papua yang datang marah-marah. Bahkan Mama ini, pegang Rojit punya kepala dan putar-putar sambil mencaci-makinya. Rojit santai dan tenang-tenang saja. Bahkan Rojit tersenyum, sehingga si Mama ini tambah emosi. Jauh sebelumnya, Mama-Mama Papua sudah sering marah Rojit. Hampir setiap hari Rojit dapat marah dari Mama-Mama Papua, tetapi ia menanggapinya dengan senyum khasnya itu.

Ada banyak kisah tentang Rojit dan perjuangannya untuk pembangunan ekonomi orang Papua. Pasar Mama-Mama Papua di tengah kota Jayapura merupakan satu bagian dari perjuangannya itu. Rojit memiliki pemikiran sederhana, tetapi menguras energi yaitu orang Papua bisa menjadi pelaku ekonomi yang produktif. Orang Papua bisa menjadi pedagang profesional. Sebab, kalau orang Papua memiliki ekonomi yang mapan, maka mereka bisa hidup sejahtera. Idealismenya ini dipegang teguh sampai akhir hidupnya.

Rojit konsisten. Sejauh pengalaman saya bersamanya sejak Agustus 2008, ia setia hadir di tengah Mama-Mama. Tetapi, jauh sebelum itu dirinya dan kawan-kawan di SKP Keuskupan Jayapura sudah bekerja serius untuk mengurus pasar untuk Mama-Mama Papua. Bersama Br. Theo van den Broek OFM, Br. Budi Hernawan OFM, Br. Rudolf Kambayong OFM, Fr. Timotius Sefire OFM, kakak Frederika Korain, Rosa Moiwend, Bapa Neles Siep, Bapa Untung Dien dan kawan-kawan lainnya.

Kehadiran Rojit di antara Mama-Mama Papua menjadi simbol perlawanan terhadap kebijakan ekonomi kapitalis yang selalu berorientasi pada pemilik modal. Rojit hadir untuk membuka mata dan telinga para pengambil kebijakan di Papua agar membangun pasar khusus untuk Mama-Mama Papua dan menata ekonomi orang Papua secara kontekstual. Sebagai intelektual muda Papua yang berjiwa aktivis idealismenya untuk penataan ekonomi orang Papua tidak pernah surut. Karena itu, tepatlah ia mendapat gelar, “Bapak Ekonomi Orang Papua”.

Rojit tidak berbicara tentang teori ekonomi. Ia langsung pada tindakan konkret pemberdayaan ekonomi bagi orang Papua. Rojit meletakkan dasar bahwa kalau mau melatih orang Papua menjadi pebisnis atau pelaku ekonomi yang handal, tidak bisa dari balik meja, harus turun ke jalan-jalan, merangkul dan membawa orang-orang Papua untuk berpikir serius dan bertindak benar dalam menata ekonominya. Salah satu caranya adalah perlu ada pasar khusus supaya orang Papua belajar berdagang!

Rojit biasa mengatakan, “Di pasar Mama-Mama Papua yang permanen, di sana Mama-Mama dan orang Papua belajar menjadi pelaku ekonomi. Ada tempat orang Papua berjualan sayur-mayur, sagu, ikan, roti, aksesoris Papua, makanan khas Papua dan lain-lain. Selain itu, harus ada koperasi dan tempat pendidikan untuk Mama-Mama punya anak-anak.” Suatu pemikiran yang relevan dan kontekstual dengan pola dan perilaku ekonomi yang sejalan dengan budaya dan adat-istiadat orang Papua.

Hari ini, dan seterusnya gagasan ekonomi orang Papua yang sudah diletakkan oleh Rojit akan tetap tinggal, hidup dan berkembang dalam generasi Papua. Orang Papua tidak akan pernah lupa pada perjuangan Rojit untuk menegakkan kedaulatan ekonomi dan keadilan bagi orang Papua, khususnya Mama-Mama Papua.

Para penjahat bisa melenyapkan nyawa Rojit di tepian pantai Hamadi, kota Jayapura, tetapi spritualitas, konsistensi dan kesetiaannya untuk memajukan ekonomi orang Papua akan tetap bergema, bahkan akan semakin menggeliat. Karena itu, untuk para pelaku kejahatan ini, Anda jangan pernah bermimpi bahwa rakyat negeri ini sedang terlelap. Anda telah menabuh tifa perlawan menjadi lebih keras. Anda telah mengajari orang Papua apa artinya ketidakadilan, penderitaan, perjuangan dan bahkan kematian tragis. Perlakuan Anda akan dicatat dalam sejarah negeri ini. Anda telah mengajari orang Papua makna sebuah perjuangan demi pembebasan.

Rojit..., mengiringi kepergianmu untuk selamanya ke tanah kelahiranmu di Sorong, saya menuliskan kisah ini. Sebuah kisah, yang mengingatkan saya dan segenap rakyat Papua untuk bersatu, menata perekonomian di atas dasar nilai-nilai budaya dan adat-istiadat. Kisah tentangmu adalah kisah perlawanan terhadap ketidakadilan ekonomi bagi orang Papua.  

Selamat jalan kakak Robert Jitmau. [Abepura, 21 Mei 2016; pukul 11.09 WIT]