Dialog  berlatar dipulau kreta yunani pada abad ke-4 SM. Tiga pria tua sedang berjalan dari cnossos ke gua suci dan tempat perlindungan Zeus yang ter;etak di Gunung Ida. kketiga pria ini berjalan dijalan yang Minos( pemberi hukum legendaris kreta) dan ayah nya mengikuti setiap sembilan tahun untuk menerima bimbingan Zeus. Saat orang orang ini menelusuri langkah Minos, mereka berusaha menemukan sistem dan hukum politik terbaik. Seperti Minos, mereke berusaha menemukan sistem politk mereka pada pemahaman mereka tentang para dewa.Â
setiap orang berasal dari negara kota yunani yang berbeda. Clinias berasal dari Cnossos, Kreta;Megillus berasal dari sparta; dan individu yang tidak disebutkan namanya berasal dari athena. ada beberapa spekulasi tentang siapa orang athena yang tidak disebut namanya ini. Aristoteles mengira dia adalah Spcrates. cicero mengatakan bahwa dia adalah plato sendiri, prnafsiran ini mengatakan bahwa athena tidak disebutkan namanya karena palton tidak bermaksud baginya untuk mewakili tokoh sejarah tertentu. Beberapa penafsiran berpendapaat bahwa platon sengaja meninggalkan suara langsungnya dari dialog karena diaa tidak tertaarik mengajukan tesis, melainkan tertarik untuk menghasilkan pemikiran tentang serangkaian pertanyaan terkait. Meskipun sparta, Kreta, dan athenabersatu dalam arti bahwa mereka  semua yunani, mereka berbeda secara budaya. spartan dan kreta berasal dari kelompok etnis dorian, sedangkan athena berasal dari lonia. ini relevan karena dua alasan. pertama, orang lonia dan doria tidak selalu bersahabat. memang konflik ini berpuncak pada perang Peloponnesia. Kedua, orang dorian distereotipkan memiliki fokus militer eksklusif dan tidak menyukai pelajaran intelektual.
3. Hubungan antara Hukum dan Republik
Meskipun Republik dan Hukum memiliki banyak kesamaan, mereka yang datang ke Hukum setelah membaca Republik mungkin akan terkejut dengan apa yang mereka temukan sejauh teks-teks ini berbeda dalam hal isi dan gaya. Dalam hal gaya, Hukum memiliki kualitas sastra yang jauh lebih rendah daripada karya Plato, Republik. Ini sebagian merupakan hasil dari fakta bahwa Undang-undang mengatur rincian kebijakan hukum dan pemerintah, sedangkan Republik tidak; alih-alih, Republik berfokus pada politik dan etika pada tingkat yang jauh lebih umum. Lebih jauh, tidak seperti karya Plato lainnya, karakter Socrates secara nyata tidak ada dalam Hukum.
Beralih sekarang ke konten, di Republik, Socrates mengembangkan kota yang ideal, yang disebut sebagai Callipolis (secara harfiah, kota yang indah atau mulia). Callipolis terdiri dari tiga kelas: kelas pekerja besar petani dan pengrajin, kelas militer terdidik, dan sejumlah kecil filsuf elit yang akan memerintah kota. Kelas militer dan penguasa disebut "penjaga", dan mereka tidak akan memiliki hak milik pribadi. Memang, mereka akan memiliki semua kesamaan termasuk wanita, pria, dan anak-anak. Tidak seperti di Callipolis, kepemilikan pribadi diperbolehkan di seluruh Magnesia dan kekuatan politik menyebar ke seluruh kota. Perbedaan penting lainnya adalah bahwa hanya para filsuf yang memiliki kebajikan yang dikembangkan sepenuhnya di Republik (dan di Phaedo) sementara dalam Hukum, orang Athena mengatakan bahwa undang-undang yang benar bertujuan untuk mengembangkan kebajikan di seluruh tubuh warga negara (1.630d-631d, 4.705d-706a , 4.407d, 6.770c, 12.962b-963a). Yang pasti, struktur politik Callipolis mengamankan perilaku yang benar dari semua warga negara. Namun, karena kebajikan lengkap melibatkan pengetahuan, yang hanya dimiliki oleh para filsuf, para non-filsuf hanya dapat memperkirakan kebajikan. Dengan kata lain, Undang-undang tampaknya mengekspresikan lebih banyak optimisme daripada Republik sehubungan dengan kemampuan rata-rata warga negara untuk berbudi luhur.
[18.05, 22/5/2022] : Ini membuat pembaca bertanya-tanya apa yang bisa menjelaskan perbedaan yang tampak ini. Meskipun banyak jawaban yang berbeda telah disajikan, jawaban yang paling umum adalah bahwa teks-teks tersebut ditulis untuk dua tujuan yang berbeda. Republik mewakili visi ideal Plato tentang utopia politik, sedangkan Hukum mewakili visinya tentang kota terbaik yang dapat dicapai mengingat cacat sifat manusia. Aristoteles, misalnya, berpendapat bahwa Republik dan Hukum memiliki banyak fitur yang sama, tetapi Hukum menawarkan sistem yang lebih mampu untuk diadopsi secara umum (Politics 2.6.1265a-b). Banyak sarjana telah mendukung bacaan ini dengan menunjukkan bahwa Magnesia dikatakan sebagai kota terbaik kedua, dengan kota yang ideal menjadi kota di mana perempuan, anak-anak dan properti dimiliki bersama (Hukum 5.739a-740a). Selain itu, interpretasi ini menjelaskan mengapa Undang-undang masuk ke detail yang lebih besar tentang kegiatan sehari-hari daripada yang dilakukan oleh Republik. Karena Callipolis adalah utopia yang tidak dapat dicapai, tidak ada gunanya membahas adat istiadat dengan detail apa pun, tetapi karena Magnesia dapat dicapai, ini adalah proyek yang berharga. Trevor Saunders menangkap esensi dari interpretasi ini ketika dia berkata, "Republik hanya menyajikan ideal teoritis ... Hukum menjelaskan, pada dasarnya, Republik dimodifikasi dan diwujudkan dalam kondisi dunia ini" (1970, 28).
Jawaban alternatifnya adalah Plato berubah pikiran. Dalam pembacaan ini, pandangan-pandangan yang dibela dalam Undang-undang merupakan kemajuan dari gagasan-gagasan yang diutarakan dalam Republik. Bacaan ini menyangkal bahwa 5.739a-740a memberikan dukungan untuk klaim bahwa Callipolis adalah kota yang ideal. Tegasnya, perikop itu hanya mengatakan bahwa kota yang ideal adalah kota di mana segala sesuatunya memiliki kesamaan, dan di Callipolis hanya para penjaga yang memiliki kesamaan. Ini memberikan kepercayaan untuk berpikir bahwa kota ideal yang dijelaskan dalam Hukum bukanlah Callipolis. Christopher Bobonich (2002) berpendapat bahwa perspektif baru ini adalah hasil dari perubahan pemikiran Plato tentang psikologi, meninggalkan pandangan Republik di mana jiwa memiliki bagian-bagian dan menggantinya dengan konsepsi yang lebih terpadu tentang agensi dan motivasi manusia. Namun, pembaca harus mencatat bahwa ini hanyalah diskusi sepintas tentang masalah yang sangat besar dan penting---ada banyak cara lain untuk menjelaskan perbedaan di antara teks-teks tersebut.
[18.06, 22/5/2022] : 4. Ikhtisar Hukum
Hukum terdiri dari dua belas buku. Buku 1 dan 2 mengupas apa tujuan pemerintah. Eksplorasi ini berupa evaluasi komparatif terhadap praktik-praktik yang ditemukan di tanah air lawan bicara. Melalui diskusi ini, penjelasan awal tentang pendidikan dan kebajikan ditawarkan. Buku 3 membahas asal-usul pemerintah dan manfaat konstitusi yang berbeda. Pada kesimpulan Buku 3, terungkap bahwa Clinias bertanggung jawab mengembangkan kode hukum untuk koloni baru Kreta, Magnesia. Setelah membahas populasi dan geografi Magnesia yang tepat, Buku 4 menganalisis metode yang tepat untuk membuat undang-undang. Buku 5 dimulai dengan berbagai pelajaran moral dan kemudian beralih ke penjelasan tentang prosedur yang benar untuk mendirikan Magnesia dan mendistribusikan tanah di dalamnya. Buku 6 menyajikan rincian berbagai jabatan dan kedudukan hukum di Magnesia dan diakhiri dengan pemeriksaan perkawinan. Buku 7 dan 8 membahas pendidikan musik dan jasmani warga. Buku 8 diakhiri dengan diskusi tentang seksualitas dan ekonomi. Buku 9 memperkenalkan hukum pidana dan menganalisis faktor-faktor apa yang harus dipertimbangkan ketika menentukan hukuman. Buku 10 membahas hukum-hukum tentang ketidaksalehan dan menyajikan penjelasan tentang teologi. Buku 11 dan 12 dilanjutkan dengan kode hukum. Hukum berakhir dengan akun "Dewan Nokturnal," "jangkar" kota.
5. Buku 1 dan 2
sebuah. Kebajikan
