Sejarah Agama di Tanah Jawa sejak Kalingga hingga Mataram Islam

Semasa pemerintahan Ken Arok (Sri Ranggah Rajasa) di Singasari dari tahun 1222 hingga 1227, Agama Hinddu mendapatkan perhatian. Namun sesudah Ken Arok tewas di tangan seorang Pengalasan (suruhan Anusapati) dari Desa Batil, kehidupan agama di Singhasari tidak banyak diberitakan. Menurut Serat Pararaton, pasca pemerintahan Ken Arok hingga Apanji Tohjaya, Singhasari dilanda perang saudara karena dendam. 

Diperkirakan di masa pemerintahan Ranggawuni (1248-1254) yang sanggup mengantarkan Singhasari pada puncak kejayaan, agama Hindu mulai mendapatkan perhatian. Mengingat raja yang memiliki nama lain Wisnuwardhana yang mengacu pada salah satu dewa dalam agama Hinddu yakni Wisnu.

Pasca pemerintahan Ranggawuni, Kertanagara menjabat sebagai raja Singhasari (1252-1292). Selama menjabat sebagai raja Singhasari, Kertanagara menyatukan agama Hindu aliran Siwa dengan agama Buddha aliran Tantrayana. Karenanya dalam Serat Pararton, Kertanagara dikenal dengan Bhatara Siwa Buda. Sementara dalam Kakawain Nagarakretagama, Kertanagara yang menyatukan kedua agama itu mendapatkan gelar Sri Jnanabajreswara.

Masa Majapahit

Runtuhnya Singhasari dengan ibukota Dhaha di bawah kepemimpinan Jayakatwang (mantan adipati Gelanggelang) akibat serangan pasukan Tartar menandai timbulnya Kerajaan Majapahit. Suatu kerajaan Hindu yang didirikan oleh Dyah Wijaya dengan pusat pemerintahan di Majakerta.

Sejak Majapahit menjadi negara terkuat di Nusantara semasa pemerintahan Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328-1350) hingga pemerintahan Hayam Wuruk (1350-1389), Islam mulai masuk di tanah Jawa melalui jalur pesisir utara. 

Di masa pemerintahan Tribhuwana Wijayatunggadewi, Islam yang dibawa Syekh Jumadil Qubra tersebut mulai memasuki wilayah Majakerta (Majapahit). Namun versi lain menyebutkan, Islam mulai memasuki wilayah Majapahit pada era pemerintahan Hayam Wuruk (1350-1389).

Di saat terjadi Perang Paregreg antara Wikramawardhana (Majapahit Barat) dan Bhre Wirabhumi (Majapahit Timur), Laksamana Cheng-ho yang merupakan duta dari Kaisar Yong-le tersebut datang ke Majapahit. Pada saat itu, Cheng-ho turut melakukan syiar Islam di tanah Jawa. Bukti-bukti syiar Islam Cheng-ho berupa Kelenteng Sam-po-kong (Gedung Batu) dan Mbah Ledakar Juragan Dampo Awang Sam-po-kong yang berada di Semarang.

Di dalam menyebarkan agama Islam di Jawa, Cheng-ho mendapat bantuan dari Syekh Qura (Syekh Hasanudin) dan Syekh Nurjati. Syekh Qura kemudian tinggal di Karawang dan menyebarkan ajaran Islam di sana. Sementara, Syekh Nurjati menyebarkan agama Islam di wilayah Cirebon.

Berpijak dari fakta di mana Cheng-ho pernah melakukan syiar Islam di tanah Jawa, maka amat naif bila terdapat asumsi bahwa pengembangan Islam di tanah Jawa hanya dilakukan oleh Majelis Dakwah Walisanga. Suatu majelis yang terbentuk sesudah Islam mulai disebarluaskan pengaruhnya di Majapahit.  

Semasa pemerintahan Bhre Kertabhumi (1474-1486), Raden Patah diminta oleh Sunan Ampel gurunya untuk membuka Hutan Glagahwangi sebagai pedukuhan (1475). Tiga tahun kemudian, tepatnya tahun 1478, Glagahwangi yang semakin ramai itu diresmikan oleh Raden Patah sebagai kerajaan Islam yang dikenal dengan Kesultanan Demak Bintara.