Samin: dari Sejarah hingga Ajaran Kebatinan dan Politik

Hukum kedua berbunyi: Pangucap saka lima bundhelane ana pitu lan pengucap saka sanga budhelane ana pitu. Maksud hukum ini, orang berbicara harus meletakkan pembicaraannya di antara angka lima, tujuh dan sembilan. Angka-angka tersebut hanyalah simbolik belaka. Jelasnya, kita harus memelihara mulut kita dari segala kata-kata yang tidak senonoh atau kata-kata yang menyakitkan orang lain. Kata-kata yang tidak senonoh dan dapat menyakitkan orang lain dapat mengakibatkan hidup manusia tidak sempurna.

Adapun hukum ketiga berbunyi: Lakonana sabar trokal. Sabare dieling-eling. Trokale dilakoni. Maksudnya, warga Samin senantiasa diharap ingat pada kesabaran dan berbuat bagaikan orang mati dalam hidup.

Menurut Samin Surosentiko, semua ajaran di atas dapat berjalan dengan baik asalkan orang yang menerima mau melatih diri dalam hal samadi. Ajaran ini tertuang dalam Serat Uri-uri Pambudi yang berbunyi: Adapun batinnya agar dapat mengetahui benar-benar perihal peristiwa kematiannya, yaitu dengan cara samadi, berlatih mati, senyampang masih hidup mencicipi mati sehingga dapat menanggulangi segala godaan yang menghalang-halangi perjalanannya bersatu dengan Tuhan, agar upaya kukuh, dapat terwujud, dan terhindar dari bencana.

Selanjutnya Samin Surosentiko mengatakan, "Setelah manusia meninggal diharapkan rohnya tidak menitis ke dunia baik sebagai binatang (bagi manusia yang banyak dosa) atau sebagai manusia (bagi manusia yang tidak banyak dosa), tapi bersatu kembali dengan Tuhannya." Hal ini diterangkan Samin Surosentiko dengan contoh-contoh yang sulit dimengerti orang apabila yang bersangkutan tidak banyak membaca buku-buku kebatinan.

Demikian pula kata Samin Surosentiko, "Teka-teki ini menunjukkan bahwa jarak dari betal makmur ke betal mukaram sejengkal, dan dari betal mukaram ke betal mukadas juga sejengkal. Jadi triloka itu jaraknya berjumlah tiga jengkal. Kelak apabila manusia meninggal dunia supaya diusahakan tidak terkuasai oleh triloka."

Ungkapan Samin Susentiko di muka seperti ajaran Pendeta Jamadagni. Tekad pendeta Jamadagni yang ingin meninggalkan dunia tanpa terikat oleh triloka itu diceritakan dalam Serat Rama. Pada awalnya ingin menitis pada bayi yang lahir. Karena itulah sewaktu meninggal dunia, ia berusaha tidak salah jalan, yaitu kembali ke rahim wanita lagi.

Dari keterangan di atas dapat diketahiu bahwa Samin Surosentiko tidak menganut faham penitisan tapi menganut faham manunggaling kawula Gusti atau sangkan paraning dumadi. Dari ajaran-ajaran tertulis di atas kiranya Samin Surosentiko adalah seorang theis. Keparcayaan pada Tuhan, yang disebutnya dengan istilah-istilah Gusti, Pangeran, Allah, Gusti Allah, sangatlah kuat. Hal ini bisa dilihat pada ajarannya: Adapun Tuhan itu ada. keberadaan-Nya ditandai dengan empat batas dunia yakni di sebelah utara, selatan, timur, dan barat. Keempatnya menjadi bukti bahwa Tuhan itu ada.

Demikianlah cuplikan ajaran Samin Surosentiko yang berasal dari Serat Uri-uri Pambudi. Selanjutnya akan dijelaskan ajaran Samin Surosentiko yang terdapat dalam buku Serat Pikukuh Kasajaten. Buku ini maknanya pengukuhan kehidupan yang sejati. Ajaran dalam buku Serat Pikukuh Kasajaten ditulis dalam bentuk puisi tembang, yaitu suatu genre puisi tradisional kesusasteraan Jawa.

Di sini yang akan dikutip adalah tembang Pangkur yang mengandung ajaran perihal perkawainan. Adapun tembang Pangkur yang dimaksud seperti dibawah ini: Saha malih dadya garan, anggegulang gelunganing pembudi, palakrama nguwoh mangun, memangun traping widya, kasampar kasandhung dugi prayogantuk, ambudya atmaja tama, mugi-mugu dadi kanthi.

Menurut Samin, perkawinan itu sangat penting. Dalam ajarannya, perkawinan merupakan alat untuk meraih keluhuran budi yang seterusnya untuk menciptakan atmaja tama (anak yang mulia). Dalam ajaran Samin, perkawinan seorang pengantin laki-laki diharuskan mengucapkan syahadat yang berbunyi kurang lebih demikian: Sejak Nabi Adam pekerjaan saya memang kawin. (Kali ini) mengawini seorang perempuan bernama.... Saya berjanji setia kepadanya. Hidup bersama telah kami jalani berdua.

Demikian beberapa ajaran kepercayaan yang diajarkan Samin Surosentiko pada pengikutnya yang sampai sekarang masih dipatuhi warga Samin.