Menguak Filsafat Bahagia Sejati dalam Perspektif Ki Ageng Suryamentaram

Seusai pupuh Girisa dan pupuh Dhandhanggula, Suryomentaram melanjutkan ajarannya melalui pupuh Kinanthi yang dijabarkan, sebagai berikut:

• Manusia hanya dipenuhi dengan keinginan yang hanya menimbulkan rasa senang dan rasa susah. Keinginan itu sendiri, sifatnya abadi, yang mana tidak berawal dan tidak berakhir. Keinginan yang sesungguhnya merupakan muasal kehidupan manusia di dunia. Karena bermula dari keinginan, manusia bergerak untuk memenuhinya.
• Berkat keinginan, manusia dilahirkan di muka bumi. Di mana awal mula, seorang ayah dan ibu ingin bersanggama. Dari sanggama, membuahkan darah hingga membentuk janin di dalam rahim ibu. Dari keinginan sang janin, ia lahir di muka bumi. Karena itu, janin lahir bukan karena keinginan sang ibu. Sesudah terlahir, janin mengalami pertumbuhan fisik dan perkembangan jiwanya bersama keinginan.
• Sekalipun raga telah mati, namun keinginan terus hidup. Dari sini bisa dinyatakan bahwa keinginan bersifat abadi dan raga tidak bersifat kekal. Keinginan bersifat utuh, sementara raga bersifat bisa rusak.
• Pemahaman bahwa hidup tidak ada yang menghidupkan, selain keinginan. Sesudah memahami, manusia tidak perlu menyesali dengan kegagalan masa lalunya dan mengkhawatirkan kegagalan masa depannya. Dengan begitu, manusia terbebas dari neraka yumani. Hidup di dalam ketenteraman hati.

Pada pupuh Maskumambang, Suryomentaram mengisahkan masa lalunya sebagai putra Sri Sultan Hemengkubuwana VII. Karena kekayaan orang tuanya, Suryomentaram tidak pernah mengalami hidup sengsara. Sehingga Suryomentaram dapat naik kereta, bisa mengejek setiap orang. Bila mengingat masa lalunya yang serba kecukupan, Suryomentaram menyesal hingga merinding tengkuknya.

Akan tetapi pada pupuh Kinanthi, Suryomentaram menyadari bahwa penyesalan tidak mengubah nasib hidupnya pada masa kemudian, selain hanya menimbulkan rasa sedih. Karenanya, Suryomentaram mencoba untuk tidak menyesali masa lalunya dan mengkhawatirkan masa depannya. Hal ini dimaksudkan agar terhindar dari neraka yumani.

Melalui pupuh Megatruh, Suryamentaram mengajarkan agar manusia untuk bangkit dari keterpurukan masa lalu. Bukannya menyesali masa lalu melalui cara menggelandang dengan berpakaian dekil. Apalagi menyesalinya dengan mencoba bunuh diri dengan mencebur ke sungai Opak yang tengah banjir. Sebab bunuh diri bagi suami akan mengakibatkan penderitaan istri dan anak-anaknya.

Pada akhirnya, Suryomentaram menutup ajarannya melalui pupuh Kinanthi. Adapun ajaran Suryomentaram yang tertuang pada pupuh Kinanthi, sebagai berikut:

• Bila manusia sudah memahami bahwa hidup hanya senang dan susah, maka akan sirna rasa khawatir. Bila kekhawatiran telah sirna, maka yang muncul hanya ketabahan. Bila ketabahan sudah merasuk di dalam jiwa, manusia akan merasa tenang di manapun berada dan menjadi apapun, berani di dalam menghadapi segala masalah, serta tidak ragu-ragu dalam mengambil keputusan, sikap, dan tindakan.
• Bila manusia sudah merasa tenang, maka tidak bermasalah baik dipedulikan maupun tidak oleh orang lain. Manusia akan tetap tenang, karena tidak memiliki keinginan untuk dianggap ada atau tidak. Tidak memiliki tendensi atas segala sikap dan tindakannya.
• Hendaklah manusia tidak khawatir dengan masa depannya, dan selalu berjiwa sabar. Hanya dengan kesabaran, manusia dapat mengendalikan keinginannya. Dan si pengendali keinginannya itu disebut aku sejati. Dialah kusir kereta yang ditarik kuda-kuda nafsu.

Keberuntungan bila aku menjadi pribadi. Bukan aku menjadi keinginan, aku menjadi susah, atau aku menjadi senang. Inilah kunci bagi manusia yang ingin mendapatkan keberuntungan hidup sesudah jiwanya menjadi tabah, tenang, dan tenteram. (Sri Wintala Achmad)