Kemenangan dan kehebatan sebuah klub sepakbola tidak akan ada arti ketika suporternya menghilangkan nyawa orang lain di pihak lawan. Semua mata tak lagi melihat kehebatan klub melainkan pada peristiwa pembunuhan atas nama fanatisme klub.
Sering dikatakan bahwa klub sepakbola dan suporter merupakan satu kesatuan entitas sepakbola. Kesatuan itu dibentuk oleh adanya ikatan emosional yang kuat dan sangat kental antara klub dan suporter.
Itulah mengapa, urusan suporter ditangani langsung oleh pihak klub lewat struktur kepengurusan, ciri khas bentuk komunikasi dan berbagai agenda kegiatan lain klub bersama suporter di luar pertandingan sepakbola itu sendiri.
Klub sepakbola profesional yang tidak mengandalkan identitas kedaerahan, misalnya identitas industrial coorporate, ikatan emosional dan tingkat fanatisme suporternya jauh lebih cair dibandingkan klub yang punya masa  suporter kedaerahan.
Hal ini karena identitas coorporate tak memiliki batas defenitif, baik  administratif kewilayahan, identitas personal suporter maupun hal lainnnya.
Hal yang ditawarkan klub adalah sebuah kesenangan hidup kepada siapa saja, dimana saja, dan kapan pun--sesuai paham industrial dalam mencari pasar, membentuk serta melakukan penetrasi segmen yang sudah dikantongi dalam bisnis. Sepakbola dijadikan sebagai salah satu cara memperkuat eksitensi bisnis  lewat pelayanan cooporate.
Sementara bagi suporternya, klub tersebut dipandang sebagai suatu bentuk atau sumber pemenuhan kebutuhan ragawi---yang tidak sampai masuk dalam pada jiwa. Dalam konteks tersebut bentuk relasi klub dan suporter adalah mitra. Suporter tak memiliki teritori karena klub pun tak mengisyarat hal tersebut.
Bagi klub yang mengandalkan identitas kedaerahan, suporter adalah rakyatnya dalam membangun peradaban sepakbola di wilayahnya. Sementara bagi suporter, klub adalah simbol ideologi yang bahkan mengarah pada religi-isme untuk  membangun eksistensi diri sebagai rakyat sepakbola dan masyarakat universal.
Pada klub profesional yang membawa identitas kedaerahan dalam kiprahnya, unsur suporter 'kedaerahan' tersebut menjadi sebuah teritori abadi yang tak akan lekang oleh waktu. Tak akan runtuh oleh bencana alam. Â Ibarat negara, mereka memiliki rakyat yang punya kedaulatan hingga sampai perbatasan administratif kewilayahan. Konsekuensinya, klub jadi simbol utama bagi kedaulatan itu sendiri.
Di sisi lain, suporter memandang klubnya sebagai simbol kedaerahan yang harus diperjuangkan secara terus menerus demi keberlangsungan eksistensi sebagai rakyat dan pribadi/personal yang membutuhkan kebanggaan, kepercayaan diri untuk menjalani kehidupan, tak hanya di dalam entitas sepakbola, melainkan juga di luar entitas sepakbola dalam kehidupan sebagai manusia.
Kejadian kerusuhan yang menimbulkan korban besar materi bahkan nyawa lebih sering terjadi pada entitas sepakbola beridentitas kedaerahan. Pembelaan suporter sebagai rakyatnya laksana membela tanah airnya dalam sebuah peperangan atas ancaman kedaulatan dan eksitensi bangsa dari serangan musuh. Â Pembelaan itu bahkan menyerupai pembelaan eksistensi religi yang secara turun menurun menjadi keyakinan kelompok.
Sejatinya, klub sepakbola seperti ini sangat mudah diatur, yakni klub menyerupai pemerintah dalam mengatur rakyatnya. Rakyat tunduk pada aturan dan komando pemerintah. Â Namun nyatanya, justru jenis klub sepakbola seperti ini yang sulit mengendalikan suporternya. Â Mengapa demikian?
Karena sebagai rakyat sepakbola dalam satu ideologi (kecintaan pada klub), mereka memiliki tingkat fanatisme yang mendalam, namun berbeda  cara menginterpretasikan dan  mengaktualisasikannya secara nyata. Ada sebagian suporter yang beranggapan, dalam pertandingan sepakbola, eksistensi dan religio-isme pada klub adalah diatas segalanya.
Nyawa pun akan dipertaruhkan demi tegaknya eksistensi tersebut, bukan semata demi ideologi klub tapi demi diri sendiri secara personal. Suporter seperti ini umumnya suporter yang secara personal merupakan orang kalah dalam peran atau eksistensinya sebagai masyarakat universal. Mereka pecundang dalam kehidupan di luar entitas sepakbola.
Karena kekalahan personal itu maka mereka mencari saluran lain untuk  pemenangan, dan hal itu mereka dapatkan di kumpulan sebagai rakyat sepakbola--yang di wilayahnya telah menjadi alat perjuangan bersama secara turun temurun.
Dalam kasus meninggalnya Haringga Sirla supoter Persija, kematian merupakan sebuah bentuk interpretasi dan perjuangan personal atas ideologi Persija-isme yang telah dia yakini secara relatif. Dia tak ciut nyali untuk datang ke "markas musuh" demi perjuangan.
Sementara dari sisi suporter Persib, kehadiran Haringga Sirla merupakan ancaman kedaulatan dan eksistensi "rakyat sepakbola Jawa Barat" dan bagi personal yang mengimani ideologi Persib-isme.
Dalam konteks perjuangan masing-masing faham (ideologi klub), jatuhnya korban materi dan bahkan nyawa merupakan konsekuensi yang lumrah. Dalam konteksi tersebut, "tak ada yang perlu disesali" dari kematian karena masing-masing pihak (bisa) mengklaim diri sebagai pemenang atas perjuangan eksitensi ideologi dan kedaulatan tersebut. Masing-masing pihak bangga dengan kematian karena kematian merupakan suatu peristiwa heroik.
Potensi Kematian Suporter
Tak ada yang bisa menghentikan potensi kematian-kematian selanjutnya sepanjang perjuangan eksistensi itu mendapatkan ruang dan tempat di berbagai agenda pertandingan, karena agenda pertandingan itu merupakan arena menegakkan eksistensi sebagai entitas rakyat sepakbola, bukan sebagai masyarakat universal.
Jadi, untuk menghentikan potensi keberlanjutan kematian, maka agenda pertandingan harus dihentikan atau bahkan ditiadakan. Dengan begitu, tidak akan ada perjuangan eksistensi antar  rakyat sepakbola.
Rakyat sepakbola hanyalah sebagian dari masyarakat universal. Pada konteks masyarakat universal, agenda pertandingan sepakbola merupakan satu bagian kecil dari berbagai agenda kehidupan. Sepakbola hanya bagian kecil dari berbagai hal besar dalam kehidupan ini.
Pada masyarakat universal, kematian seorang manusia merupakan hal tabu. Konsensus perjuangan masyarakat universal adalah menegakkan dan memuliakan kehidupan. Ketika ada seorang yang mati karena tindakan perjuangan personalnya, maka yang perlu disorot adalah faham penyebab kematian itu. Hal ini juga berlaku pada faham yang dianut entitas sepakbola. Â Dalam konteks masyarakat universal, sangsi akan diberikan kepada rakyat sepakbola, yakni suporter dan klub.
Pada kasus kematian Haringga Sirla, entitas Persija dan entitas Persib harus diberikan hukuman berat yakni diisolasi dari semua kegiatan pertandingan sepakbola nasional--dengan tingkatan hukuman  yang berbeda---karena masing-masing entitas itu memperjuangkan eksistensi idologi dan kedaulatan diri dengan tak memperdulikan konsensus masyarakat universal.
Hal ini akan jadi pelajaran bagi kedua pihak dan berbagai entitas sepakbola nasional yang mengikuti agenda pertandingan.
----
Salam sepakbola nasional
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
