Pertama, jika Ia menjawab "boleh", maka Ia akan ditentang oleh orang-orang Yahudi yang pada saat itu sedang dijajah oleh bangsa Romawi. Selain itu, Ia akan dianggap nyeleneh, sebab di satu sisi Ia sedang berjuang membela hak-hak orang miskin dan teraniaya, tapi di sisi lain Ia malah kompromi dengan bangsa penjajah.Â
Kedua, jika Ia menjawab "tidak boleh", maka Ia akan ditangkap oleh tentara Romawi dengan tuduhan melawan kaisar dan masuk dalam kelompok pemberontak.
Itulah sebabnya pada ayat ini dituliskan mengenai kejahatan hati mereka. Kaum Farisi memang sedang mencari cara untuk memojokkan Yesus, sehingga mereka punya alasan untuk menangkap Dia. Setidaknya menghadapkan Dia pada salah satu otoritas yang ada saat itu, apakah Sanhedrin yang memegang otoritas keagamaan ataukah Herodes yang memegang otoritas politik bersama Pilatus.Â
Berdasarkan konteks ini, maka jawaban Yesus "berikanlah kepada kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada kaisar" sama sekali tidak ada kaitannya dengan pengakuan terhadap legitimasi penguasa. Siapapun yang berkuasa saat itu, diterima atau tidak diterima oleh orang-orang Yahudi, mereka tetap harus membayar pajak.Â
Artinya, pernyataan Poyuono bahwa pajak hanya dibayarkan kepada pemerintah yang diakui sama sekali di luar konteks Matius 22 ini. Sebab, pernyataan Yesus lebih pada penekanan pentingnya umat untuk peduli pada kewajiban mereka, baik sebagai umat beragama maupun sebagai warga negara. [ ]
