Perkumpulan Sejuta Enam di Lubuklinggau: Ruang Katarsis atau Eskapis?

Ini menjadi alasan bahwa secara naluriah, manusia terutama perempuan di Dusun Lembak, Rawas dan sekitarnya, menggagas medium alternatif untuk meredakan gejala kejemuan.

Awalnya, dengan cara pandang anak muda yang gandrung dalam budaya urban-populer, belakangan ini justru joget "enjoy" banyak menginspirasi anak muda Bengkulu (karena secara geografis letak antara Bengkulu dan Sumatera Selatan bersebelahan wilayah) untuk mulai memperkenalkan istilahnya di dalam acara gigs khas anak muda.

Sama seperti itu, saya beri contoh, pada penghujung tahun 2018, media sosial berhasil melambungkan kembali lagu-lagu populer di tahun 1990-an, mulai dari anak muda Jakarta Selatan yang memiliki cara sendiri untuk bernegosiasi dengan kegelisahan melalui tembang lawas Reza Artamevia.

Atau di Jawa, dengan paparan beragam budaya populer, The God of Broken Heart, Didi Kempot tampil kembali dengan membawakan tembang-tembang lawas bernada-nada minor dan penuh dengan kenangan melankoli.

Kedua kategori ini tak lantas dapat dimaknai sebagai kerumunan anak muda tanpa agenda. Senyatanya, media sosial seperti instagram terus mengabarkan beragam anak muda yang memiliki goyangan paling santai, paling koplo dan paling enjoy, sehingga mendobrak dinding stereotipe bahwa lagu-lagu lawas mengandung spirit old fashioned.

Kehadiran beragam jenis musik dan kerumunan, justru menyuguhkan banyak alternatif bagi anak muda untuk mengekspresikan diri, baik secara online maupun offline. Bahkan mereka tidak lagi sungkan mengasosiasikan diri sebagai kolektif Sobat Ambyar, dengan deskripsi merayakan melankoli secara kolektif, suatu gagasan untuk saling menguatkan diri di tengah arus deras perubahan yang semakin cepat.

Maka, dari contoh di atas, kupikir, inilah penanda bahwa pelabelan negatif terhadap sesuatu yang belum dikenali, dapat ditengahi dengan adanya proses perjumpaan dan sikap mengudar prasangka.

Kerumunan "Sejuta Enam" mungkin saja berbeda dengan kelompok moshing anak muda yang secara teknis membentuk lingkaran besar dan saling berjabat tangan, sebagai simbol kolektivitas dan semangat saling jaga.

Di kerumunan "Sejuta Enam" dengan joget yang dikenal dengan joget "enjoy", mereka bersuka cita memeriahkan pesta yang diselenggarakan tuan rumah, membawa bekal makanan sendiri, melakukan pertemuan arisan, berkumpul ketika ada yang berduka, bahkan mereka tidak segan menggunakan medium "sawer-menyawer" yang dikumpulkan untuk menyumbang sejumlah dana bagi tuan rumah.

Menariknya, kerumunan ini datang tanpa diundang, terkhusus bagi masyarakat di dusun (sebutan untuk mereka yang tinggal di desa pedalaman) justru ini menjadi suatu tanda kehormatan bagi tuan rumah untuk meramaikan acara oleh orang-orang yang bukan saudara dekat, tetapi datang dari daerah yang jauh, untuk sekadar bertegur sapa dan saling berkenalan.