Saya menulis tulisan ini sebagai bentuk apresiasi terhadap serial original pertama Indonesia di Netflix. Film berjudul Gadis Kretek yang dibintangi oleh aktor dan aktris besar Indonesia seperti Dian Sastro, Ario Bayu, Putri Marino, Arya Saloka sampai Ine Febriyanti dan Ibnu Jamil ini memiliki jalan cerita yang ciamik, sinematografi yang mengesankan, serta akting yang mumpuni.
Hanya saja, sebagai orang yang sudah terlebih dahulu membaca versi novelnya yang berjudul sama, 'Gadis Kretek', ditulis oleh Ratih Kumala, ada beberapa hal yang menurut saya mengganggu. Ini bukan berarti serial Netflix itu buruk, melainkan saya memiliki sedikit kekecewaan saja terutama pada perubahan versi penggambaran tokoh dan penokohan 'Jeng Yah' diantara kedua versi tersebut. Dan, saya cukup menyayangkan dengan adanya perubahan tersebut.
Ratih Kumala, sang penulis novel, sudah menjelaskan bahwa memang ada perubahan sedikit di dalam jalan cerita dan penokohan Jeng Yah yang dibintangi oleh Dian Sastrowardoyo. Namun, menurutnya, perubahan itu hanya merupakan pergeseran demi kepentingan visual belaka (Sumber). Sang penulis sendiri juga menjelaskan lebih lanjut bahwa versi film, perubahan penokohan di dalam film merupakan versi Kamila Andini, sang sutradara. Dasiyah digambarkan lebih galak dan kaku.
Namun, setelah saya selesai menonton lima episode lengkap film seri Netflix original tersebut, perbedaan tokoh Dasiyah, atau Jeng Yah, yang ada di dalam film dan di novel sangatlah berbeda, kontras dan signifikan.
Di dalam film, Dasiyah tidak sekadar galak dan kaku, melainkan serius, dingin, murung, serta muram dan suram. Secara sinematik, mungkin ini bisa dipahami. Sinematografi film yang menggunakan warna-warna klasik dan cenderung gelap, sepertinya sesuai dengan citra Dian Sastrowardoyo yang juga seperti itu. Menggunakan kebaya berwana hitam dan putih di sepanjang film, berjalan dengan tubuh tegak dan dagu terangkat, pastilah menjadi gambaran yang tepat secara visual.
Sedangkan, berkebalikan dengan Dasiyah di dalam novel yang kenes, cerewet, cerita, positif dan bahagia. Hanya saja, bukan itu yang mau saya perbandingkan.
Saya paham bahwa gambaran perempuan kuat, dewasa, berani dan independen, sepertinya cocok dibuat seperti Jeng Yah di dalam versi filmnya. Namun, ini merupakan kesalahan besar menurut saya.
Jeng Yah di dalam novel tidak sedepresif versi film. Ini karena Dasiyah hidup di dalam keluarga yang hebat. Ayahnya, Idroes Moeria, adalah laki-laki yang bukan tipe patriarki. Ia punya harga diri, tetapi tidak pernah merendahkan perempuan. Sang istri, Roemaisa, juga bukan jenis perempuan tipikal Jawa yang manut-manut saja. Ia terpelajar, berani, dan memiliki status serta posisi yang sederajat dengan sang suami atau laki-laki lainnya.
Sifat ini didapatkan Roemaisa dari sang ayah, yang menolak lamaran Djagad karena ia tidak bisa membaca. Idroes diterima karena mampu membaca dan Roemaisa pun cinta padanya. Roemaisa berasal dari keluarga yang paham pendidikan dan perasaan. Tidak seperti tipikal kehidupan sosial Jawa di masa lalu yang kerap digambarkan di karya-karya sastra. Maka, tidak seperti di film, Idroes tidak memarahi (bahkan sampai mengusir) Soeraja dan Dasiyah karena memiliki hubungan. Di dalam novel, hubungan percintaan Dasiyah dan Soeraja menonjol dan baik-baik saja. Soeraja dan Dasiyah kerap bergombal dan bergoda-goda. Di film, Dasiyah dijodohkan dengan Seno. Dasiyah tidak bisa menolak sehingga ia digambarkan sebagai seorang perempuan yang tidak memiliki kuasa. Ia tidak bisa memilih jodohnya sendiri. Sehingga ia mengeluh menjadi perempuan yang dituntut untuk bisa masak, macak dan manak saja (masak, berdandan, dan melahirkan).
Sebaliknya, di novel, kekuasaan dan kekuatan berada di tangan Dasiyah secara penuh.
