Sebut saja kasus Pamungkas, seorang musisi Indonesia yang mendapatkan banyak reaksi negatif akibat tindakannya di atas panggung yang dianggap tidak senonoh, yaitu menggosok ponsel seorang penggemar ke kelaminnya.
Aksi ini, selain tidak disesali oleh sang artis sendiri, malah didukung dan dibela oleh para penggemarnya yang memang mengelu-elukannya. Mereka beranggapan bahwa tindakan itu tidak boleh dibahas diluar konteks sebagai sebuah fan service belaka, serta masih banyak alasan lainnya.
Hal ini jelas tidak sehat, minimal secara kejiwaan, dimana pembahasan pembelaan dan argumentasi yang terjadi di media sosial, seperti twitter, semakin membuat stan culture menonjol.
Di media sosial, dimana stan culture tumbuh dengan subur, semua orang dapat dengan bebas berpendapat dan berargumentasi. Para pengguna yang bisa dikatakan lebih muda dan belum stabil kejiwaan dan kepribadiannya akan melihat dunia hanya dari dua sisi, yaitu benar dan salah atau baik dan buruk. Mudah sekali bagi mereka untuk terbakar amarah karena hinaan dan cacian yang ditujukan kepada para pujaan mereka.
Media sosial akhirnya sekadar menjadi ajang perdebatan dan pembenaran belaka. Mengejek, mencemooh dan menghakimi tokoh tokoh atau orang lain menjadi sangat biasa. Sebut saja kasus 'drama' perselisihan keluarga Tasyi-Tasya yang dikonsumsi publik serta membelahnya menjadi dua kubu.
Masalahnya, tidak sedikit pelaku debat kusir versi dunia maya ini secara ironis tidak siap secara mental untuk diserang balik, entah karena penyampaian pendapat atau perilaku online.
Bila ini sudah terjadi, maka istilah cyberbullying atau shaming akan digunakan secara subyektif merujuk kepada perlakukan orang lain yang tidak mengenakkan kepada diri mereka, tanpa sadar bahwa orang-orang yang mengaku sebagai 'korban' tersebut sebenarnya merupakan para pelaku perundunggan dan penghinaan kepada orang lain.
Lebih jauh, muncul pula yang disebut dengan self diagnosis. Generasi muda yang di masa ini mendapatkan informasi dari internet dengan cepat dapat juga dengan mudah berasumsi bahwa mereka terkena suatu penyakit (termasuk masalah mental atau kejiwaan) berdasarkan pengetahuannya sendiri, dan ini sangat berbahaya karena pengetahuan tersebut tidak berasal dari sumber yang terpercaya atau melalui metode langsung yang tepat. (Sumber).
Tidak hanya bagi para generasi muda, setiap orang dari berbagai latar belakang umur, budaya, status dan pekerjaan, dapat menjadi korban permasalahan mental yang disebabkan oleh stan culture.
Kasus Lesti Kejora dan Rizky Billar juga menjadi contoh bahwa stan culture dapat membuat orang menilai hubungan kedua selebritis itu sebagai cerminan kehidupan di dunia. Para istri merujuk pada perselingkuhan Rizki Billar, Adam Lavine dan Reza Arap dengan beranggapan bahwa bila itu dapat terjadi pada para selebritis yang 'sempurna' tersebut, maka sangat mungkin hal tersebut dapat menimpa mereka juga.
Padahal, kehidupan para selebritis tidak bisa dijadikan patokan bagi kehidupan masyarakat. Seperti yang dijelaskan di artikel Maya Nelson diatas, para artis dan selebritas atau bisa juga disebut public figure, memang tidak menunjukkan setiap sisi dalam kehidupan mereka.
