Judul Buku: Tradisi-tradisi Kreatif Pemikiran Islam Indonesia
Penulis: Prof. Dr. Mujamil, M.Ag.
Peerbit: IAIN Tulungagung Press
Edisi: November 2015
Tebal: x+426 halaman
Buku karya Guru Besar IAIN Tulungagung ini bagi saya sangat penting. Bukan karena saya sebagai murid beliau dan nyaris setiap hari berinteraksi dengan beliau, melainkan karena kandungan isinya yang menurut saya memang sangat bagus. Selain itu, buku ini juga merupakan hasil kerja keras dan kerja serius penulisnya karena naskah buku ini pada awalnya adalah naskah penelitian beliau.
Saya katakan kerja keras karena aktivitas beliau yang sungguh penuh perjuangan. Perjalanan dari rumah menuju IAIN Tulungagung lebih dari tiga jam. itu berarti dalam setiap harinya beliau menghabiskan waktu perjalanan antara 6-7 jam. Belum lagi jadwal mengajar, seminar, dan menghadiri berbagai undangan kegiatan ilmiah yang padat merayap. Namun demikian, beliau masih memiliki kesempatan untuk menghasilkan karya penelitian yang cukup berbobot.
Beberapa kali saya bertanya tentang strategi beliau dalam menghasilkan karya. Jawabannya ternyata pada strategi memanfaatkan waktu. Setiap waktu luang beliau gunakan untuk membaca, meresum bacaan, menulis, dan memikirkan berbagai hal yang berkaitan dengan tulisan yang akan dihasilkan. Maka di tengah padatnya kegiatan, makalah dan buku beliau terus saja bermunculan terbit. Dan buku ini adalah buku beliau keempat di tahun ini.
* * *
Bagian awal buku Tradisi-Tradisi Kreatif Pemikiran Islam Indonesiamerupakan bagian pendahuluan. Di bagian pendahuluan, Prof. Mujamil menjelaskan bahwa pemikiran Islam Indonesia memiliki karakteristik khas. Karakteristiknya tidak sama dengan pemikiran Islam di tempat lain di dunia. Hal ini disebabkan karena—salah satunya—hasil dialog interaktif antara ajaran Islam dengan budaya lokal. Dialog interaktif ini dinilai Prof. Mujamil sebagai kreativitas kultural yang sangat berharga. Kreativitas inilah yang menjadikan ajaran agama yang universal senantiasa relevan dengan dinamika kehidupan yang kompleks.
Seiring perkembangan sejarah, pemikiran Islam Indonesia semakin menunjukkan keunikannya. Penanda waktu yang bisa dirujuk adalah pada tahun 1980. Azyumardi Azra, Zuly Qodir, dan Kuntowijoyo menegaskan bahwa pada tahun 1980 terdapat fenomena penting dalam pemikiran Islam Indonesia. Azra menyebut dekade 1980 sebagai ’masa panen kaum Muslimin Indonesia; Zuly Qodir menyebutnya sebagai era persemaian ’embrio’ kemunculan gerakan pembaharuan Islam; dan Kuntowijoyo menegaskan era 1980 sebagai era lahirnya tradisi baru, yakni kecenderungan gerakan lintas-disiplin, termasuk disiplin agama.
