Poligami menjadi topik yang memunculkan banyak perdebatan, baik yang mendukung maupun menentang dalam melihatnya sebagai syariat dan menjadikannya dasar hukum sebagai sunah seperti yang tertulis dalam ayat-ayat Al-Qur'an. Dari perdebatan ini, berbagai corak penafsiran muncul, menghasilkan pemikiran yang berbeda-beda tentang poligami. Ada yang menganggap poligami sebagai sebuah anjuran, sementara yang lain memperbolehkannya asalkan memenuhi syarat tertentu. Adapun ayat yang sering dirujuk dalam Al-Quran mengenai poligami adalah Surah An-Nisa (4:3). Tafsir kontemporer berusaha memahami ayat ini dalam konteks modern dengan mempertimbangkan nilai-nilai kesetaraan dan keadilan yang berkembang saat ini.
Ayat Poligami dalam Al-Quran
Poligami dijelaskan dalam Al-Quran surah An-Nisa (4:3) yang berbunyi:
وَاِ نْ خِفْتُمْ اَ لَّا تُقْسِطُوْا فِى الْيَتٰمٰى فَا نْكِحُوْا مَا طَا بَ لَـكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ فَاِ نْ خِفْتُمْ اَ لَّا تَعْدِلُوْا فَوَا حِدَةً اَوْ مَا مَلَـكَتْ اَيْمَا نُكُمْ ۗ ذٰلِكَ اَدْنٰۤى اَلَّا تَعُوْلُوْا
Artinya: "Dan jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat. Tetapi jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zalim"(QS. An-Nisa' 4: Ayat 3).
Ayat ini memberikan izin untuk berpoligami dengan syarat keadilan harus ditegakkan. Jika seorang laki-laki takut tidak dapat berlaku adil, maka ia dianjurkan untuk menikahi satu orang saja.
Dalam tafsir tradisional cenderung mengambil ayat ini secara literal, dengan penekanan pada izin yang diberikan oleh Al-Quran untuk memiliki hingga empat istri, asalkan keadilan dapat ditegakkan. Tafsir ini biasanya dilakukan dalam konteks sosial dan budaya di mana poligami merupakan praktik yang umum dan diterima.
Sedangkan cendekiawan kontemporer berusaha memahami ayat ini dalam konteks modern, di mana nilai-nilai kesetaraan gender dan hak asasi manusia menjadi perhatian utama. Salah satu pendekatan yang signifikan dalam tafsir kontemporer adalah teori "Double Movement" yang dikembangkan oleh Fazlur Rahman.
Teori Double Movement Fazlur Rahman
Teori "Double Movement" atau gerakan ganda Fazlur Rahman melibatkan dua langkah utama dalam memahami dan menafsirkan Al-Quran:
1. Memahami Konteks Sejarah
Langkah pertama adalah memahami pesan asli teks Al-Quran dalam konteks sejarah dan sosial di mana ayat tersebut diturunkan. Pada masa pra-Islam, poligami sudah menjadi praktik umum yang sering kali tidak diatur, mengakibatkan ketidakadilan terhadap perempuan. Ayat dalam Surah An-Nisa (4:3) berusaha mengatur praktik ini dengan menekankan pentingnya keadilan.
2. Menerapkan Prinsip pada Konteks Kontemporer
Langkah kedua adalah menerapkan prinsip-prinsip yang terkandung dalam ayat tersebut pada konteks kontemporer. Rahman menekankan bahwa prinsip keadilan harus tetap menjadi tolok ukur utama. Dalam konteks modern, di mana konsep keadilan telah berkembang untuk mencakup kesetaraan gender dan hak-hak individu, poligami harus dievaluasi berdasarkan apakah keadilan yang sejati dapat ditegakkan.
Dalam tafsir kontemporer, banyak cendekiawan berpendapat bahwa dalam konteks modern, sulit untuk memastikan bahwa poligami dapat dilakukan dengan keadilan yang sempurna sebagaimana yang dituntut oleh Al-Quran. Keadilan dalam konteks ini tidak hanya mencakup aspek material, tetapi juga emosional dan psikologis. Oleh karena itu, jika keadilan tidak dapat dicapai, maka monogami lebih disarankan.
Poligami sering dipandang sebagai praktik yang menguntungkan laki-laki dan merugikan perempuan, menciptakan ketidakseimbangan kekuasaan dalam hubungan perkawinan. Aktivis hak perempuan menentang poligami karena dianggap menghambat kemajuan menuju kesetaraan gender. Mereka berargumen bahwa poligami memperkuat dominasi laki-laki dan menciptakan ketidakseimbangan kekuasaan dalam rumah tangga.
Poligami memiliki dampak psikologis yang signifikan pada perempuan dan anak-anak. Perempuan dalam perkawinan poligami sering kali mengalami stres, kecemburuan, dan perasaan tidak aman. Anak-anak dari keluarga poligami mungkin menghadapi konflik dan ketegangan yang dapat berdampak negatif pada perkembangan mereka. Penelitian menunjukkan bahwa keluarga poligami cenderung memiliki dinamika yang lebih rumit dan masalah interpersonal yang lebih banyak dibandingkan dengan keluarga monogami.
Beberapa negara Muslim telah memperketat aturan mengenai poligami. Misalnya, di Indonesia, seorang laki-laki yang ingin berpoligami harus mendapatkan persetujuan dari istri pertama dan pengadilan. Di beberapa negara lain, seperti Tunisia dan Turki, poligami telah dilarang sepenuhnya. Undang-undang ini mencerminkan upaya untuk menegakkan prinsip-prinsip keadilan dan kesetaraan dalam perkawinan.
Kesimpulan
Poligami tetap menjadi topik yang kompleks dan kontroversial di zaman modern. Pendekatan kontemporer, seperti teori "Double Movement" Fazlur Rahman, memberikan kerangka kerja untuk memahami dan mengkontekstualisasikan ayat-ayat Al-Quran dalam situasi saat ini. Dalam konteks modern, di mana kesetaraan gender dan hak-hak individu menjadi perhatian utama, praktik poligami harus dievaluasi dengan hati-hati untuk memastikan bahwa prinsip-prinsip keadilan dan kesejahteraan semua pihak yang terlibat dapat ditegakkan. Tafsir kontemporer ini menunjukkan bahwa prinsip-prinsip Islam tetap relevan dan dapat diterapkan dalam berbagai konteks sepanjang masa.
