Diskursus Gaya Kemimpinan Raden Mas Panju Sosrokartono

Gaya kepemimpinan Raden Mas Panji Sosrokartono sering kali dihubungkan dengan konsep "kasepuhan" dalam budaya Jawa, yang mengedepankan kearifan, kebijaksanaan, dan pendekatan spiritual dalam memimpin. Sosrokartono, yang dikenal sebagai seorang cendekiawan dan diplomat, menerapkan pendekatan kepemimpinan yang mencerminkan nilai-nilai luhur Jawa, seperti ketenangan batin, keadilan, dan pelayanan terhadap masyarakat. 

"Ngugemi Wicaksana" (Memegang Kebijaksanaan)

Raden Mas Panji Sosrokartono memimpin dengan penuh kebijaksanaan. Ia dikenal sebagai sosok yang sabar, bijak, dan tidak gegabah dalam mengambil keputusan. Setiap tindakan yang diambil didasari oleh pemahaman yang mendalam tentang situasi dan rasa tanggung jawab moral yang tinggi. Dalam budaya Jawa, ini dikenal sebagai "ngugemi wicaksana", yaitu memegang teguh kebijaksanaan dan mengutamakan keseimbangan dalam setiap tindakan.

"Manunggaling Kawula Gusti" (Persatuan dengan Tuhan)

Sebagai pemimpin, Sosrokartono memiliki pemahaman spiritual yang tinggi, di mana ia menempatkan hubungan antara manusia dan Tuhan (Gusti) sebagai landasan dalam kepemimpinannya. Gaya kepemimpinannya mencerminkan kesederhanaan dan kesucian batin, di mana ia selalu mengedepankan harmoni antara dunia spiritual dan material. Pemahaman ini mencerminkan konsep "manunggaling kawula Gusti", yang menekankan pentingnya persatuan dengan Tuhan dalam setiap aspek kehidupan, termasuk dalam kepemimpinan.

"Sepi Ing Pamrih, Rame Ing Gawe" (Tidak Mencari Imbalan, Sibuk Berkarya)

Sosrokartono dikenal sebagai pemimpin yang "sepi ing pamrih, rame ing gawe", artinya tidak mencari imbalan pribadi tetapi fokus pada pengabdian dan kontribusi kepada masyarakat. Prinsip ini menjadi salah satu landasan kuat dalam kepemimpinannya, di mana ia bekerja keras untuk kemaslahatan orang banyak tanpa mengharapkan balasan pribadi. Ia lebih mengutamakan kepentingan umum dibandingkan kepentingan pribadi.

"Lemah Teles, Banting Tulang" (Rendah Hati dan Pekerja Keras)

Raden Mas Panji Sosrokartono tidak hanya memimpin dengan otoritas, tetapi juga dengan teladan. Ia memperlihatkan sifat rendah hati dan pekerja keras, atau dalam istilah Jawa dikenal dengan "lemah teles, banting tulang". Ia tidak ragu untuk berbaur dengan masyarakat dan melakukan pekerjaan nyata untuk membantu orang lain, bahkan dengan upaya yang besar, tanpa memperlihatkan kesombongan atau kebanggaan diri.

"Andhap Asor" (Rendah Hati)

Gaya kepemimpinan Sosrokartono sangat mencerminkan sikap "andhap asor", atau rendah hati. Meskipun ia adalah sosok yang cerdas dan berprestasi, ia selalu menampilkan sikap yang tidak sombong, menghargai setiap orang yang ia temui, dan memperlakukan bawahan serta masyarakat dengan penuh hormat. Sikap ini membuatnya dicintai oleh banyak orang dan diakui sebagai pemimpin yang arif.

"Sinamun Ing Samudana" (Kekuatan yang Tersembunyi)

Kepemimpinannya juga ditandai dengan prinsip "sinamun ing samudana", yang berarti kekuatan yang tidak selalu terlihat namun hadir dalam setiap tindakan. Sosrokartono sering kali memimpin dengan kehalusan, menggunakan pengaruh intelektual dan kekuatan batin alih-alih kekuasaan yang keras atau paksaan. Kepemimpinannya tidak terlihat menonjol secara fisik, namun dampaknya terasa mendalam dan berjangka panjang.

"Nglurug Tanpa Bala, Menang Tanpa Ngasorake" (Menyerang Tanpa Pasukan, Menang Tanpa Merendahkan)

Sosrokartono juga dikenal dengan prinsip "nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake", yang berarti ia dapat mencapai tujuannya tanpa menggunakan kekerasan atau penghinaan terhadap pihak lain. Kepemimpinannya bersifat diplomatis dan berwibawa, di mana ia lebih memilih negosiasi, dialog, dan pendekatan damai dalam menyelesaikan masalah, sehingga kemenangan yang diraih tidak merendahkan orang lain, tetapi justru menciptakan harmoni.

Sosrokartono" membahas tentang Makna Mental "Jawa". Pada bagian ini, dijelaskan bahwa istilah "Roh" atau "Mental" dalam bahasa Latin, spiritus, tidak hanya memiliki satu makna, tetapi bisa merujuk pada beberapa hal seperti semangat, nafas, batin, jiwa, sukma, kesadaran rasionalitas, dan empiris. Istilah ini dalam konteks Jawa Kuna juga bisa merujuk pada kasunyatan (kenyataan atau fakta), mirip dengan konsep Roh Dunia (Weltgeist) menurut Hegel.

Selain itu, kata "Jawa" tidak hanya berarti suku, tetapi lebih luas berarti mengerti atau memahami dengan mata batin, tanpa mengabaikan peran rasionalitas dan seni tiruan (mimesis). Dalam budaya Jawa, ini mencakup gagasan tentang cara hidup yang diinternalisasikan dalam tindakan sehari-hari (lelaku). Misalnya, orang dari berbagai latar belakang, seperti Jerman, Jepang, India, Batak, Ambon, Papua, dan lain-lain, bisa mengambil cara hidup seperti orang Jawa, atau sebaliknya, orang Jawa bisa hidup tanpa menerapkan nilai-nilai Jawani.

Jadi, "Jawa" bukan sekadar identitas suku, tetapi lebih kepada cara hidup yang berlandaskan pemahaman batin dan kesadaran spiritual.

Prof Apollo 

Nilai filosofis Kejawen atau Jawa dikemukakan dengan penekanan pada perjalanan individu menuju kesempurnaan. Tokoh Werkudara (Bima) dalam cerita Dewaruci menjadi simbol perjalanan ini, yang dibagi menjadi empat tahap:

1. Syariat:

• Merupakan tahap yang paling dasar, mencakup aspek tindakan fisik dan norma-norma yang terkait dengan praktik keagamaan. Dalam konteks ini, individu diajarkan untuk menjalankan syariat agama secara baik dan benar.
• Contoh: Menghadiri shalat, melaksanakan puasa, dan mengikuti perayaan keagamaan lainnya. Dalam praktik sehari-hari, ini mencakup kebiasaan seperti memberi sedekah atau menjaga kebersihan lingkungan sebagai bagian dari tanggung jawab sosial.

2. Tarekat:

• Tahap kedua ini lebih fokus pada perjalanan spiritual yang lebih dalam. Di sini, individu mulai mencari makna di balik praktik keagamaan dan mencoba memahami hubungan yang lebih dalam dengan Tuhan.
• Contoh: Kegiatan seperti meditasi, zikir, atau pengajian yang memungkinkan individu untuk merenungkan diri dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Dalam dunia modern, banyak orang yang mulai merutinkan kegiatan spiritual ini sebagai cara untuk menghadapi stres dan tantangan hidup.

3. Hakikat:

• Pada tahap ini, individu mencapai pencerahan yang lebih dalam, memahami bahwa eksistensi mereka tidak hanya terbatas pada dunia fisik. Ini melibatkan kesadaran akan tujuan hidup dan makna dari segala sesuatu.
• Contoh: Proses ini dapat terlihat dalam upaya individu untuk menemukan panggilan hidup mereka, apakah dalam bentuk karir, pelayanan kepada masyarakat, atau kontribusi terhadap lingkungan. Banyak orang kini mencari "life purpose" atau tujuan hidup yang lebih besar dalam pilihan karir mereka.

4. Makrifat:

Ini adalah puncak dari perjalanan spiritual, di mana individu mencapai kesadaran tinggi tentang keberadaan Tuhan dan hubungannya dengan seluruh alam semesta. Ini mencakup pemahaman bahwa segala sesuatu berasal dari Tuhan dan kembali kepada-Nya.

Contoh: Dalam kehidupan sehari-hari, tahap ini tercermin dalam perilaku individu yang selalu berusaha untuk berbuat baik, berkontribusi untuk masyarakat, dan menunjukkan rasa syukur atas kehidupan yang diberikan.

Prof Apollo 

Prof Apollo

• Jawi bares:

  • Berarti kejujuran dan ketulusan. Ini adalah karakter dasar yang harus dimiliki oleh setiap individu. Dalam konteks kepemimpinan, seorang pemimpin harus bisa jujur dalam segala aspek, baik dalam tindakan maupun perkataan.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang mengakui kesalahan di hadapan timnya dan bertanggung jawab atas keputusan yang diambil, bukannya mencari kambing hitam.

• Jawi deles:

  • Merujuk pada konsistensi dan kestabilan. Seorang pemimpin yang baik harus dapat diandalkan dan tidak mudah berubah-ubah dalam kebijakan dan tindakannya.
  • Contoh: Dalam situasi krisis, pemimpin yang tetap tenang dan konsisten dalam mengambil keputusan akan memberikan rasa aman kepada timnya.

• Jawi sejati:

  • Ini menggambarkan keaslian karakter. Seorang pemimpin haruslah menjadi diri sendiri, bukan berpura-pura atau menciptakan persona yang tidak asli.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang bersikap rendah hati dan tidak merasa lebih tinggi dari anggota timnya, sehingga menciptakan lingkungan.

Di dunia yang penuh dengan penipuan dan manipulasi informasi, kejujuran dan integritas adalah kualitas yang sangat dihargai. Banyak orang saat ini menginginkan pemimpin yang autentik dan jujur, bukan hanya yang mampu berbicara dengan baik, tetapi juga melakukan apa yang mereka katakan. Dengan menunjukkan karakter yang jujur dan konsisten, pemimpin dapat membangun kepercayaan yang kuat di antara anggota tim. 

Prof Apollo 

• Tansah anglampahi muriding agesang:

  • Konsep ini menekankan bahwa seseorang harus selalu menjadi murid kehidupan, yang berarti terbuka untuk belajar dari pengalaman dan orang lain.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang selalu mencari umpan balik dari timnya untuk memperbaiki metode kepemimpinannya menunjukkan sikap terbuka dan pembelajaran yang berkelanjutan.

• Sinau ngarosake:

  • Mencakup pemahaman bahwa setiap individu berasal dari tempat yang sama dan memiliki tujuan yang serupa dalam hidup. Ini mengajak individu untuk saling menghargai.
  • Contoh: Dalam konteks multikultural, pemimpin yang memahami dan menghargai perbedaan dalam timnya akan dapat menciptakan lingkungan kerja yang harmonis.

• Murid, gurune pribadi, muride pribadi:

  • Menekankan hubungan antara guru dan murid sebagai proses saling belajar. Setiap orang adalah guru bagi yang lain, dan proses belajar tidak pernah berhenti.

Contoh: Dalam organisasi, mentor-mentee dapat saling belajar satu sama lain, di mana seorang pemimpin dapat belajar dari anggota tim yang lebih muda tentang teknologi baru, sementara anggota tim dapat belajar tentang pengalaman dan kebijaksanaan dari pemimpin.

Prof Apollo 

Identitas diri yang kuat dan pengenalan terhadap diri sendiri sangat penting dalam kepemimpinan karena membantu individu memahami perannya dan tanggung jawabnya dalam masyarakat. 

• Tansah anglampahi muriding agesang:

  • Makna: Frasa ini berarti "senantiasa menjadi hidup sebagai murid kehidupan." Ini menunjukkan bahwa seseorang harus terus belajar dari pengalaman hidup dan menjadikan setiap peristiwa sebagai pelajaran. Menjadi seorang murid tidak hanya berarti menerima informasi, tetapi juga melibatkan diri secara aktif dalam pembelajaran yang berkesinambungan.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang aktif mendengarkan masukan dari timnya dan mau belajar dari kesalahan, serta memperbaiki pendekatan kepemimpinannya. Dalam konteks modern, ini bisa tercermin dalam seorang manajer yang meminta umpan balik dari bawahannya untuk meningkatkan kinerja tim.

• Sinau ngarosake lan nyumerapi tunggalipun manungsa:

  • Makna: Ini berarti "belajar untuk merasakannya dan memahami bahwa manusia itu satu." Poin ini menekankan pentingnya empati dan pengertian bahwa semua orang memiliki asal-usul dan tujuan yang sama dalam kehidupan. Ini mengajak individu untuk saling menghargai dan memahami perbedaan.
  • Contoh: Dalam tim yang beragam, seorang pemimpin yang mampu menghargai latar belakang yang berbeda dan mencari titik kesamaan dapat menciptakan suasana kerja yang inklusif dan produktif. Di era sekarang, pemimpin yang memiliki kesadaran akan keberagaman sangat berharga karena dapat mengelola dinamika tim yang kompleks.

• Murid, gurune pribadi, muride pribadi:

  • Makna: Ini menggambarkan hubungan antara guru dan murid sebagai proses yang saling menguntungkan. Dalam konteks ini, setiap orang berperan sebagai guru dan murid. Pemimpin bukan hanya mengarahkan, tetapi juga belajar dari orang-orang di sekitarnya.
  • Contoh: Dalam praktik kepemimpinan, seorang pemimpin dapat berkolaborasi dengan timnya, mengakui bahwa setiap anggota tim memiliki keahlian dan pengetahuan yang berharga. Dengan cara ini, semua orang dalam tim saling belajar dan mengembangkan keterampilan satu sama lain. Misalnya, dalam proyek kolaboratif, seorang pemimpin dapat meminta anggota tim untuk berbagi pengetahuan dan pengalaman mereka, sehingga menciptakan lingkungan pembelajaran yang dinamis.

Raden Mas Panji Sosrokartono mengajarkan bahwa pemimpin yang baik adalah mereka yang terus belajar, memahami orang lain, dan bersedia menjadi guru sekaligus murid. Dalam konteks modern, menerapkan prinsip-prinsip ini dalam kepemimpinan dapat menghasilkan pemimpin yang lebih efektif, inklusif, dan responsif terhadap kebutuhan tim dan masyarakat.

 

Prof Apollo 

Prof Apollo 

Konsep dialektika antara cahaya dan gelap dalam konteks kehidupan. Ini menggambarkan dualitas yang ada dalam setiap individu dan dalam dunia di sekitar kita, di mana cahaya melambangkan pengetahuan, kebaikan, dan pencerahan, sedangkan gelap melambangkan kebodohan, kejahatan, dan ketidaktahuan.

• Cahaya:

  • Makna: Dalam filosofi Jawa, cahaya sering kali dianggap sebagai simbol pengetahuan, hikmah, dan kebaikan. Ketika seseorang memiliki cahaya dalam hidupnya, mereka mampu melihat kebenaran dan berbuat baik dalam kehidupan sehari-hari.
  • Contoh: Individu yang mendapatkan pendidikan yang baik dan mengembangkan keterampilan sosial yang positif dapat dianggap memiliki cahaya. Mereka dapat membagikan pengetahuan dan pengalaman kepada orang lain, menjadi sumber inspirasi dan motivasi. Dalam konteks organisasi, seorang pemimpin yang memberikan arahan yang jelas dan mendukung pengembangan anggota tim juga mencerminkan cahaya.

• Gelap:

  • Makna: Gelap sering dihubungkan dengan ketidaktahuan, kebodohan, atau kejahatan. Ini menggambarkan kondisi di mana seseorang tidak dapat melihat kebenaran atau terjebak dalam keadaan negatif.
  • Contoh: Dalam masyarakat, gelap bisa terlihat dalam bentuk diskriminasi, korupsi, atau ketidakadilan. Seseorang yang terjebak dalam sikap negatif atau tidak memahami konsekuensi dari tindakan mereka dapat dianggap hidup dalam gelap. Misalnya, seorang pemimpin yang menggunakan kekuasaan secara tidak etis akan membawa gelap ke dalam organisasi, menciptakan lingkungan kerja yang buruk dan tidak sehat.

• Keseimbangan:

  • Halaman ini menekankan bahwa untuk mencapai kehidupan yang seimbang dan bermakna, seseorang harus berusaha untuk menciptakan cahaya dalam hidup mereka sambil mengatasi dan mengurangi gelap. Ini mencakup belajar dari kesalahan, mencari pengetahuan, dan membantu orang lain untuk menemukan jalan mereka menuju cahaya.
  • Contoh: Seseorang yang aktif dalam kegiatan sosial, berusaha memahami dan mendidik masyarakat tentang isu-isu penting, berkontribusi dalam menciptakan cahaya dalam komunitas mereka. Mereka membantu mengurangi ketidakadilan dan kebodohan dengan memberikan pendidikan dan pengetahuan kepada orang lain.

Pengabdian kepada Tuhan dan kontribusi terhadap kemanusiaan sebagai prinsip utama dalam kehidupan. Raden Mas Panji Sosrokartono mengajarkan bahwa hidup seharusnya didedikasikan untuk melayani orang lain dan mengabdikan diri kepada Tuhan.

 

• Pengabdian kepada Tuhan:

  • Makna: Mengabdi kepada Tuhan berarti melakukan segala sesuatu dengan niat yang baik, melayani sesama dengan tulus, dan berusaha meningkatkan keindahan hidup. Pengabdian ini sering kali ditunjukkan melalui tindakan nyata dan kebaikan yang diberikan kepada orang lain.
  • Contoh: Kegiatan seperti amal, membantu orang yang membutuhkan, atau berpartisipasi dalam proyek-proyek sosial adalah contoh konkret dari pengabdian kepada Tuhan. Misalnya, seorang pemimpin komunitas yang mengorganisir program bakti sosial untuk membantu kaum miskin menunjukkan pengabdian yang tulus.

• Menambah Keindahan Hidup:

  • Makna: Konsep ini mengajak individu untuk tidak hanya hidup untuk diri sendiri, tetapi juga berkontribusi pada kebahagiaan dan kesejahteraan orang lain. Menggunakan hidup untuk memberi dampak positif kepada masyarakat dapat membawa makna lebih dalam kehidupan seseorang.
  • Contoh: Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang yang aktif dalam kegiatan sukarela, seperti menjadi relawan di panti asuhan atau lembaga sosial, berusaha untuk menambah keindahan hidup orang lain. Tindakan ini menunjukkan bahwa hidup tidak hanya tentang pencapaian pribadi tetapi juga tentang kontribusi kepada masyarakat.

• Nilai Moral dalam Pengabdian:

  • Raden Mas Panji Sosrokartono menekankan bahwa pengabdian harus dilakukan tanpa pamrih dan tanpa takut. Hal ini mencerminkan sikap rendah hati dan komitmen untuk melakukan kebaikan, meskipun tidak mendapatkan imbalan langsung.
  • Contoh: Dalam konteks korporasi, prinsip ini dapat diadopsi oleh perusahaan yang menerapkan program tanggung jawab sosial (CSR) yang tidak hanya mengejar keuntungan tetapi juga berusaha untuk memberikan manfaat bagi masyarakat dan lingkungan.

Prof Apollo 

• Sugih tanpa Bandha:

  • Kaya tanpa harta; kekayaan di sini tidak hanya berarti materi, tetapi juga kekayaan spiritual, pengetahuan, dan pengalaman hidup. Seseorang bisa menjadi kaya dengan nilai-nilai dan kebaikan yang dimiliki, meskipun secara finansial tidak melimpah.

• Digdaya Tanpa Aji:

  • Kekuatan tanpa pengakuan; individu bisa berkontribusi besar tanpa mencari perhatian atau pengakuan. Kekuatan yang sejati datang dari dedikasi untuk melakukan yang terbaik dalam setiap peran.

• Ngluruk Tanpa Bala:

  • Berjuang tanpa menggunakan kekerasan atau senjata; menunjukkan bahwa perjuangan bisa dilakukan dengan cara damai. Dalam konteks ini, metode diplomasi dan negosiasi lebih diutamakan dibandingkan kekerasan.

Di dunia bisnis dan sosial, banyak individu dan organisasi yang mengadopsi filosofi keberlanjutan, di mana keberhasilan tidak diukur hanya dari profitabilitas, tetapi juga dampak sosial dan lingkungan yang dihasilkan. Contohnya, banyak perusahaan kini berfokus pada model bisnis yang berkelanjutan yang tidak hanya menguntungkan tetapi juga memberikan manfaat bagi masyarakat dan lingkungan. 

Prof Apollo 

Prof Apollo 

Catur Murti, yang merupakan konsep yang terdiri dari empat nilai penjelmaan yang harus dimiliki oleh setiap individu, terutama dalam konteks kepemimpinan. Catur Murti dapat diuraikan sebagai berikut: 

• Pikiran Benar:

  • Makna: Memiliki pola pikir yang positif dan konstruktif. Dalam konteks ini, pikiran benar berarti selalu berusaha untuk berpikir jernih dan objektif, serta menghindari prasangka dan penilaian yang tidak adil.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang selalu berpikir positif dalam menghadapi tantangan dan memandang setiap masalah sebagai peluang untuk belajar. Misalnya, ketika sebuah proyek tidak berjalan sesuai rencana, pemimpin tersebut mendorong tim untuk mencari solusi dan belajar dari kesalahan.

• Perasaan Benar:

  • Makna: Mengelola emosi dengan bijak. Individu yang memiliki perasaan benar mampu mengenali dan mengendalikan emosi mereka, sehingga tidak terjebak dalam reaksi impulsif.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang menghadapi kritik dengan tenang dan tidak membalasnya dengan kemarahan, tetapi malah berusaha memahami perspektif dari orang yang memberikan kritik. Sikap ini menunjukkan kedewasaan emosional dan kemampuan untuk mendengarkan.

• Perkataan Benar:

  • Makna: Berbicara dengan jujur dan sopan. Ini mengindikasikan bahwa apa yang diucapkan harus sesuai dengan kebenaran dan tidak menipu. Komunikasi yang baik sangat penting dalam hubungan interpersonal.
  • Contoh: Dalam rapat, seorang pemimpin yang menyampaikan informasi dengan jujur, tanpa menyembunyikan fakta atau memberikan informasi yang menyesatkan. Hal ini membangun kepercayaan antara pemimpin dan tim.
• Perbuatan Benar:

  • Makna: Melakukan tindakan yang baik dan benar. Tindakan seseorang harus mencerminkan nilai-nilai yang dianut, dan harus selalu berusaha untuk melakukan kebaikan.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang tidak hanya berbicara tentang pentingnya etika kerja tetapi juga menunjukkan melalui tindakan, seperti tidak mengabaikan anggota tim yang membutuhkan bantuan atau dukungan.

Konsep "Ilmu Kantong Bolong," yang berarti berbagi tanpa pamrih. Konsep ini sangat penting dalam konteks kepemimpinan dan kehidupan sosial, di mana individu diajarkan untuk mengedepankan kepentingan orang lain tanpa mengharapkan imbalan. 

• Bersedia untuk Berbagi:

  • Makna: Mengajarkan bahwa hidup adalah tentang berbagi dengan sesama tanpa pamrih. Konsep ini mengajak individu untuk peduli terhadap orang lain dan bersedia memberikan bantuan tanpa mengharapkan sesuatu sebagai balasan.
  • Contoh: Dalam konteks organisasi, seorang pemimpin yang menyediakan waktu dan sumber daya untuk membantu anggota tim yang kesulitan dalam menyelesaikan tugas mereka tanpa meminta imbalan. Ini bisa berupa memberikan bimbingan, pelatihan, atau sekadar mendengarkan keluhan mereka.

• Kasih kepada Sesama:

  • Makna: Menekankan bahwa tindakan berbagi harus didasarkan pada kasih dan kepedulian terhadap orang lain. Ini berarti melakukan kebaikan dengan tulus.
  • Contoh: Kegiatan sosial seperti memberikan donasi kepada yang membutuhkan, melakukan bakti sosial, atau terlibat dalam program-program kemanusiaan yang membantu masyarakat. Contohnya, perusahaan yang mengadakan acara penggalangan dana untuk anak-anak kurang mampu di daerah setempat menunjukkan kepedulian terhadap masyarakat.

• Mengosongkan Diri dari Kepentingan Pribadi:

  • Makna: Mengosongkan diri dari kepentingan pribadi berarti melepaskan ego dan tidak menjadikan diri sendiri sebagai prioritas. Konsep ini mengajak individu untuk mengutamakan kebutuhan orang lain.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang mengutamakan kepentingan tim di atas ambisi pribadi atau promosi. Mereka lebih memilih untuk memfasilitasi keberhasilan tim daripada mengejar keuntungan individu.

Prof Apollo 

Prof Apollo 

Keberanian dan tanggung jawab dalam menghadapi tantangan kehidupan. Raden Mas Panji Sosrokartono mengajarkan bahwa setiap individu harus memiliki sikap berani untuk menghadapi kesulitan dan tidak menghindar dari tanggung jawab.

• Keberanian Menghadapi Tantangan:

  • Makna: Keberanian bukan hanya tentang menghadapi masalah dengan fisik, tetapi juga dengan mental dan emosional. Seseorang yang berani akan mampu mengambil langkah untuk menyelesaikan masalah meskipun ada ketakutan atau rintangan yang dihadapi.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang dihadapkan pada situasi krisis, seperti penurunan kinerja perusahaan, harus berani mengambil keputusan sulit, seperti merombak struktur organisasi atau melakukan evaluasi menyeluruh. Dalam situasi ini, keberanian pemimpin sangat penting untuk mengarahkan tim keluar dari masalah.

• Mengambil Tanggung Jawab:

  • Makna: Menghadapi tanggung jawab berarti tidak hanya mengakui kesalahan, tetapi juga mengambil langkah untuk memperbaikinya. Tindakan ini mencerminkan integritas dan komitmen terhadap tim dan organisasi.
  • Contoh: Dalam konteks organisasi, jika sebuah proyek gagal, seorang pemimpin yang bertanggung jawab akan mengakui peran mereka dalam kegagalan tersebut dan bekerja untuk menemukan solusi bersama tim, bukannya mencari kambing hitam atau menyalahkan orang lain.

• Membangun Karakter yang Kuat:

  • Menumbuhkan karakter yang kuat di tengah tantangan sangat penting. Ini mencakup sikap positif, ketekunan, dan dedikasi untuk terus berjuang meskipun menghadapi kesulitan.
  • Contoh: Dalam pendidikan, siswa yang menghadapi kesulitan dalam belajar tetapi tetap berusaha dan tidak menyerah akan menunjukkan karakter yang kuat. Mereka akan terus mencari cara untuk meningkatkan diri, seperti mencari bimbingan dari guru atau belajar lebih giat.

Raden Mas Panji Sosrokartono menekankan pentingnya visi dan misi dalam membangun masyarakat yang lebih baik. 

• Harapan untuk Bangsa:

  • Makna: Pemimpin yang baik harus memiliki visi yang lebih besar daripada sekadar keberhasilan individu. Mereka harus memikirkan dampak dari tindakan mereka terhadap masyarakat dan negara.
  • Contoh: Seorang pemimpin politik yang merumuskan kebijakan yang tidak hanya menguntungkan dirinya sendiri atau partainya, tetapi juga untuk kepentingan rakyat secara keseluruhan. Ini mencakup menciptakan lapangan kerja, pendidikan yang lebih baik, dan infrastruktur yang memadai.

• Menebarkan Kebaikan:

  • Raden Mas Panji Sosrokartono mengajarkan bahwa setiap individu harus berusaha untuk menyebarkan kebaikan di sekitarnya. Hal ini bisa dilakukan melalui tindakan-tindakan kecil sehari-hari yang dapat membawa dampak besar bagi orang lain.
  • Contoh: Kegiatan sosial, seperti membagikan makanan kepada yang membutuhkan atau membantu anak-anak dalam belajar, adalah contoh nyata dari menebarkan kebaikan. Dalam lingkungan kerja, seorang pemimpin dapat menciptakan budaya saling menghormati dan membantu, di mana setiap anggota tim didorong untuk berkontribusi positif.

• Mewujudkan Perubahan Positif:

  • Pemimpin harus berusaha untuk membawa perubahan yang positif dan menjadi teladan bagi orang lain. Dengan menunjukkan sikap proaktif dalam memperbaiki keadaan, pemimpin dapat menginspirasi orang lain untuk mengikuti jejak mereka.
  • Contoh: Dalam gerakan lingkungan, seorang pemimpin yang mempromosikan praktik berkelanjutan dan mengedukasi masyarakat tentang pentingnya menjaga lingkungan akan mempengaruhi banyak orang untuk berpartisipasi dalam menjaga bumi.

 

Prof Apollo 

Prof Apollo 

Konsep Alif (Alfa) sebagai simbol dari Tuhan dan kesatuan, serta pentingnya pengaturan ruang dan waktu dalam mencapai tujuan kehidupan. Konsep ini mencakup beberapa poin penting: 

• Makna Alif (Alfa):

  • Alif di sini tidak hanya merupakan huruf pertama dalam alfabet Arab, tetapi juga melambangkan Tuhan dan kesatuan diri dengan Tuhan. Ini menunjukkan bahwa semua makhluk berasal dari Tuhan dan akan kembali kepada-Nya.
  • Contoh: Dalam konteks spiritual, menyadari bahwa semua tindakan dan keputusan harus mencerminkan nilai-nilai Ilahi, yaitu kejujuran, kasih, dan tanggung jawab. Ini dapat tercermin dalam tindakan sehari-hari seseorang, seperti dalam hubungan antar individu yang saling menghormati dan peduli.

• Mengatur Ruang dan Waktu:

  • Pengaturan ruang dan waktu menjadi penting untuk mencapai tujuan hidup. Ini menunjukkan bahwa seseorang harus memiliki rencana dan strategi untuk mencapai apa yang diinginkan dalam hidup.
  • Contoh: Dalam pengaturan waktu, seseorang yang ingin mencapai tujuan karir harus bisa mengatur prioritas dengan baik, misalnya dengan membuat jadwal kerja yang efektif dan memanfaatkan waktu sebaik mungkin untuk belajar dan beradaptasi dengan lingkungan.

• Kesadaran Diri:

  • Alif juga mencakup kesadaran akan diri sendiri dan tujuan hidup. Ini berarti setiap individu harus memahami diri mereka dan memiliki tujuan yang jelas.
  • Contoh: Seorang pemimpin yang memahami kekuatan dan kelemahan dirinya dapat lebih baik dalam memimpin timnya, dengan cara memanfaatkan kelebihannya dan memperbaiki kelemahan yang ada.

Menekankan pentingnya Catur Murti dan nilai-nilai etika yang harus dimiliki oleh individu dalam kepemimpinan.

• Catur Murti (Empat Nilai Penjelmaan):

  • Pikiran Benar: Pentingnya berpikir positif dan jernih dalam setiap situasi.
  • Perasaan Benar: Mengelola emosi dan berperilaku dengan bijak.
  • Perkataan Benar: Berbicara dengan jujur dan menghormati orang lain.
  • Perbuatan Benar: Melakukan tindakan yang sejalan dengan prinsip kebaikan dan kejujuran.

• Konsep ini menciptakan fondasi moral yang kuat bagi individu dan pemimpin dalam membuat keputusan dan berinteraksi dengan orang lain.

• Etika dalam Kepemimpinan:

  • Pemimpin yang baik tidak hanya berfokus pada hasil, tetapi juga pada cara mencapai hasil tersebut. Mereka harus memimpin dengan etika dan prinsip yang kuat untuk menjadi teladan bagi tim dan masyarakat.
  • Contoh: Seorang pemimpin perusahaan yang mematuhi prinsip etika bisnis, seperti tidak berkorupsi, transparan dalam laporan keuangan, dan memperhatikan kesejahteraan karyawan serta lingkungan, menciptakan lingkungan kerja yang positif dan produktif.

Dalam hal menunjukkan pentingnya kesadaran akan diri dan pengaturan waktu dalam mencapai tujuan hidup, serta menekankan Catur Murti dan etika dalam kepemimpinan. Penerapan prinsip-prinsip ini sangat penting dalam konteks modern, di mana integritas, tanggung jawab, dan kesadaran diri menjadi kunci dalam menciptakan dampak positif bagi masyarakat. Dengan menginternalisasi dan menerapkan nilai-nilai ini, individu dan pemimpin dapat berkontribusi pada pembangunan bangsa yang lebih baik dan berkelanjutan. 

Daftar Pustka :

Prof Apollo, kepemimpinan dalam konteks Raden Mas Panji Sosrokartono.

Mulyono, 2015, Ajaran Sosrokartono dalam prespektif etika

Purwadi, Etika Komunikasi dalam budaya Jawa, sebuah pengalihan nilai kearifan lokal (Jurnal Pendidikan Bahasa Daerah Fakultas Seni dan Budaya UNY Yogyakarta)