Pemimpin Profetik

Dinoyo, 19 Juli 2018. Pada suatu kesempatan, ketika menjamu direktur sebuah perusahaan kontraktor pemenang tender pembangunan fisik, sengaja diberikan makan tidak seperti yang biasa. Seperti diketahui, mungkin sudah menjadi kebiasaan, apalagi sekelas direktur, mereka biasa dijamu dengan makan-makanan yang wah.

Kita sebenarnya bisa mereka dijamu dengan standar yang biasa mereka lakukan, tetapi dalam hal ini sengaja tidak dilakukan. Pada waktu itu mereka dijamu dengan makanan yang mungkin menurut ukuran sangatlah sederhana. Memang makanan yang disajikan adalah makanan masyarakat pada umumnya. Mungkin yang biasa di makan oleh para pekerja kasar di perusahaan mereka. Mereka disuguhkan nasi  bungkus dengan lauk seadanya.

Sengaja dilakukan itu agar mereka mengetahui bagaimana kondisi para karyawan kecil yang bekerja untuk proyek mereka yang bernilai milyaran rupiah. Hal ini penting untuk menunjukkan bahwa dalam bekerja sesungguhnya kemuliaan itu bukan saja diukur pada kualitas bangunan yang dihasilkan. Tetapi, bagaimana proses menghasilkannya tentu harus dengan cara-cara yang manusiawi. Seorang pimpinan harus peka dengan kondisi riil di lapangan terkait dengan para karyawannya.

***

Itulah sepenggal kisah kecil yang bisa saya tangkap dan saya pahami dari apa yang disampaikan oleh seorang pimpinan puncak sebuah perguruan tinggi dalam kaitannya dengan bagaimana kita seharusnya berpikir dan berbuat sebagai seorang pimpinan. Pemimpin yang biasa dipersepsikan hidup dalam kondisi yang "enak" harus senantiasa memiliki kepekaan dengan apa yang ada di sekitarnya. Harus peka dengan apa yang terjadi di kalangan bawahan kita.

Tidak jarang, hidup kita ini sarat dengan perilaku-perilaku yang sebenarnya kurang humanis. Kita seringkali  terperdaya oleh pola pikir tidak manusiawi dalam menjalankan tugas sehari-hari seperti pola pikir yang terlalu kapitalistik (over capitalistic) . Dalam alam pikir kapitalisme, sebagaimana yang kita ketahui dari arti katanya yang berarti modal, mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya dari modal yang kita keluarkan menjadi hal yang utama.

Sebenarnya hal ini sesuatu yang manusiawi, tetapi yang menjadi masalah adalah bahwa akibat keinginan yang besar untuk mendapatkan keuntungan maksimal itu tidak jarang alam pikiran kapitalisme mengarahkan kegiatan seseorang pada hal-hal yang menjauhkannya dari nilai-nilai kemanusiaan. Tidak jarang hal tersebut diper-"Tuhan"-kan dan akhirnya abai pada aspek-aspek humanisme. Alam pikir inilah yang kemudian menjadi salah satu sasaran kritik bagi  kalangan sosialis terhadap kapitalisme.

Dalam konteks kepemimpinan, jika kita hanya mengutamakan hasil yang sebesar-besarnya dengan modal yang sekecil-kecilnya dan abai terhadap kesejahteraan bawahan/karyawan, sebenarnya kita telah terbenam dalam alam pikir kapitalistik itu. Memang, dalam kehidupan ini kita sering dihadapkan pada kenyataan di mana seorang pimpinan hanya berorientasi pada hasil terbaik, tetapi seringkali abai atas kesejahteraan orang-orang yang dipimpinnya. 

Mereka, para bawahan kita, ibaratnya diminta untuk bekerja selama 24 jam per hari, namun dengan imbalan yang sesungguhnya jauh dari ukuran-ukuran manusiawi.  Seorang pimpinan sejati semestinya berpikir tentang bagaimana kondisi seorang bawahan itu telah mengorbankan banyak hal seperti urusan rumah tangganya, perjumpaan dengan anak-anaknya, pengembangan karir intelektualnya jika ia seorang dosen, dsb. 

Bukankah itu bagian dari jihad fi sabilillah? Demikian biasanya  seorang pimpinan itu berargumen. Memang, alasan keagamaan atau teologis seringkali dijadikan alibi untuk mengabsahkan sebuah tindakan. Hal inilah yang kemudian menjadi sasaran kritik. Karl Marx, misalnya, mengatakan bahwa agama adalah candu, opium dan sejenisnya. Agama di satu sisi memang membawa kebaikan, tetapi kebaikan doktrin-doktrin itu seringkali dijadikan instrument kekuasaan untuk menghegemoni sesuai dengan kepentingan tertentu. Pada titik ini, barangkali, apa yang dilontarkan Marx benar, walaupun tidak seluruhnya.

Jihad fi sabilillah, bersungguh-sungguh dalam berbuat baik di jalan Allah atau dalam bahasa kekinian profesional dalam pekerjaan, tidak mengharuskan kita untuk kemudian abai atas nasib baik dan orang-orang yang menjadi tanggung jawab kita. Terlebih, kalau kita tilik dalam sejarah perkembangan Islam di mana orang-orang yang ikut berperang dalam menegakkan Islam, mendapat bagian ghanimah.  

Hal ini menunjukkan bahwa jihad fi sabilillah penting, tetapi memperhatikan nasib para penjuang juga tetap menjadi prioritas. Demikian juga dalam konteks kegiatan yang bersifat sipil. Kita sering mendengar ajaran Islam yang mengungkapkan "Berikan kepada seorang pekerja upahnya sebelum keringatnya kering" (HR. Ibnu Majah, Shahih).

Orang-orang yang memimpin dan bertindak dengan alam pikir kapitalisme seperti itu seolah-olah lupa dengan apa yang telah dilakukan oleh Nabi saw. dan sahabatnya dalam menegakkan agama Islam tersebut. Nabi saw memang menganjurkan untuk berjihad di jalan Allah swt. dalam rangka untuk mendapatkan kebahagiaan di akhirat

Tetapi bukankah Nabi saw dengan al-Qur'an yang diwahyukan kepadanya juga menegaskan bahwa "wa abtaghi fi ma ataka allahu dar al akhirah wa la tansa nashibakan min addunnyawa ahsin kama ahsana allahu ilaika." (Dan carilah dari apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu untuk kepentingan akhiratmu, tetapi janganlah kamu melupakan kepentinganmu di dunia.  Dan, berbuat baiklah kamu sekalian sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu).

 Nabi saw. memang menganjurkan kita bekerja keras sebagaimana sabdanya "ikmal lidunyaka ka annaka taisyu abada, wa akmal li akhiratika ka annaka tamutu ghada," (Bekerjalah kamu untuk kepentingan duniamu seolah-olah engkau akan hidup selamanya dan berbuatlah kamu untuk kepentingan akhiratmu seolah-olah kamu akan mati besok). Kerja keras sebagaimana yang telah dimotivasi oleh Nabi saw. tersebut tentunya harus diimbangi dengan apa yang diwahyukan dalam al-Qur'an sebagaimana dipaparkan di atas. Inilah sebenarnya yang diajarkan oleh Islam.

 Apabila seorang pimpinan dapat melakukan apa yang diajarkan Nabi saw., sesungguhnya ia telah menjalankan apa yang diajarkan oleh Nabi saw. Jika ini terjadi, sebenarnya ia telah mempraktikkan sebuah kepemimpinan yang bersifat profetik. Sebuah kepemimpinan yang didasarkan atas ajaran al-Qur'an dan al-Sunnah. Ajaran Islam secara esensial adalah ajaran-ajaran yang rahmatan lil'alamin.   

Kembali kepada kisah di atas, sebenarnya terdapat inspirasi bagaimana pentingnya menjaga kepekaan seorang pimpinan terhadap kondisi bawahannya dengan merasakan langsung atau setidaknya memahami kondisi orang-orang yang kita pimpin. Tetapi, memang, kita sering lupa atas sabda Nabi saw., terlebih ketika menjadi pimpinan, bahwa "tidak sempurna iman seseorang sehingga ia mencintai saudaranya, sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri." Ya, kita sebagai pimpinan sering lupa bahwa sesungguhnya,  menurut Nabi saw., bawahan atau karyawan yang kita pimpin itu adalah saudara kita sendiri. Nah, bagaimana menurut Anda?