Di sini kita dapat mengetahui mengapa -Razi sangat menghargai akal. Akal mempunyai banyak peranan dalam kehidupan kita sehari-hari. Akal dapat digunakan untuk menyelesaikan masalah, membuat rencana dan mencapai cita -- cita. Lebih jauh, akal berfungsi untuk mengetahui hakikat manusia dengan hewan dan bahkan kebenaran yang tertinggi. Karena itu, akal tidak boleh diremehkan atau bahkan dilecehkam.
Namun atas penghargaan yang tinggi terhadap akal itu, konon Ar- razi telah mengingkari eksistensi Nabi dan wahyu. mendapatan banyak tuduhan negatif dari lawan-lawanya. Â Maka, tak heran apabila ia mendapatkan kecaman dan tuduhan negatif dari lawan-lawannya.Â
Laporan semacam itu didapat dalam catatan Abu Hatim ar-Razi, tokoh Syiah Immamiyah yang hidup semasa dengan ar-Razi. jika informasi itu benar ar-Razi tidak bisa dikatan sebagai filusuf muslim dan doktor muslim.
Akan tetapi, bila kita mempertimbangkan karya ar-Razi yang berjudul al-Thibb al-Ruhani, kita justru banyak memperoleh keterangan bahwa penghargaanya terhadap akal dibarengi pula juga penghargaanya kepada agama dan para nabi sebagai manusia utama yang harus di teladani.
Ia menulis demikian "Mengendalikan hawa nafsu adalah wajib dalam pandangan rasio, orang berakal, dan semua agama, sehingga wajib bagi manusia yang baik, utama, dan sempurna menunaikan apa yang diajarkan agama yang benar (al-Syariah al-Muthiqqah) kepadanya".
Ia juga menyatakan bahwa tidak sepatutnya menakuti kematian karena agama yang benar telah menjajikan kemenanggan, ketentraman, dan kenikmtan yang tak berkesudahan. Dengan beberapa catatan ini menunjukkan bahwa ar-Razi benar -- benar seorang filsuf muslim.
