Jihad selalu dipahami "perang suci" (holy war) yang dilakukan dengan cara menggunakan senjata tajam, senjata api serta bom bunuh diri. Oleh sebab itu jihad identik dengan kekerasan, kriminalitas, teroris, tidak berperikemanusiaan, melanggar HAM dan demokrasi.
Jihad yang seperti ini mengandung makna negatif, menakutkan bagi orang lain, dibenci banyak orang bahkan menjadi musuh bersama umat beragama dan negara.
 Meskipun jihad bermakna negatif, menurut sebagian kelompok tetap dipahami tindakan suci yang harus selalu dikobarkan untuk memberantas kemaksiatan. Kelompok ini meyakini, jihad dengan cara seperti didasarkan firman Allah:
" Perangilah dijalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah melampaui batas, karena sesunggnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas" "Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah " (QS Al Baqarah:190 dan 193).Â
Dalam surat lainnya  dijelaskan " Orang-orang yang beriman berperang dijalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang dijalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaetan itu" (QS. An Nisa': 76).
 Bagi kelompok masyarakat yang memahami ayat diatas secara tekstual, layak dikatakan melakukan "Jihad anarkhis", karena akan  melahirkan perilaku atau gerakan "radikal", "ekstrem", "militan", " non toleran" bahkan bisa disebut "anti barat". "Jihad anarkhis" ini akan melahirkan tipologi gerakan yang cenderung melakukan aksi-aksi jika dilihat dari ukuran "normal" termasuk kategori sangat kasar dan tidak rasional.
Misalnya menghancurkan segala hal yang dianggap (menurut keyakinannya) tidak sesuai dengan ajaran Islam. Beberapa tempat hiburan, didatangi dan dirusak karena dianggap pusat kemaksiatan. Bertindak kasar kepada para penjual makanan yang jualan siang hari selama bulan suci ramadhan.Â
Menghancurkan dengan cara bom bunuh diri terhadap beberapa gereka, kantor polisi, hotel atau restoran yang dianggap milik orang Amerika/non muslim, meskipun didalamnya juga banyak orang Islam.
"Jihad anarkhis" seperti ini jelas tidak akan efektif untuk memperjuangkan Islam, karena tidak sesuai dengan dinamika dan tuntutan kehidupan masyarakat dalam tataran lokal, regional dan global. Tuntutan dan budaya masyarakat sudah berubah secara drastis jika dibanding dengan masa kehidupan zaman dahulu (zaman ketika Rasulullah masih hidup).
Di zaman sekarang dituntut mewujudkan sistem demokrasi dan menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia (HAM), oleh sebab itu perjuangan terhadap Islam (jihad) juga harus memperhatikan demokratisasi dan HAM. Konsekuensinya harus ada pergeseran jihad dari "jihad anarkhis" menuju "jihad humanis", yaitu suatu cara berjuang menegakkan agama Allah yang dilakukan dengan cara santun, damai, tanpa kekerasan, penuh toleransi  dan selalu menjung tinggi HAM.
Dimensi Sosial dalam Jihad Â
Dalam Islam, arti kata Jihad adalah berjuang dengan sungguh-sungguh. Jihad dilaksanakan untuk menjalankan misi utama manusia yaitu menegakkan al Din (agama) Allah atau menjaga al Din tetap tegak, dengan cara-cara sesuai dengan garis perjuangan para Rasul dan Al-Quran.
Jihad yang dilaksanakan Rasul adalah berdakwah agar manusia meninggalkan kemusyrikan dan kembali kepada aturan Allah, mensucikan qalbu, memberikan pengajaran kepada ummat dan mendidik manusia agar sesuai dengan tujuan penciptaan mereka yaitu menjadi khalifah Allah di bumi. Jihad berkaitan dengan persoalan atau urusan yang mulia dalam artian sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Allah swt,
Dalam berjihad, diharamkan membunuh anak- anak, wanita, orang tua, merusak bangunan, rumah ibadah, pohon, dll. Bandingkan dengan perbuatan sekelompok orang yang mengakibatkan kerusakan dan kematian orang orang yang tidak berdosa akhir-akhir ini, apakah pantas disebut jihad?.
 Jihad dalam pengertian umum adalah usaha secara sungguh-sungguh untuk memberantas berbagai bentuk kejahatan atau pelanggaran yang tidak sesuai dengan norma agama, sosial dan negara. Banyak fenomana melanggar aturan negara maupun agama yang layak diselesaikan seperti, perilaku politik pragmatis, ujaran kebencian, korupsi penindaan dan kedholiman yang sampai sekarang masih jauh dari harapan.
Berbagai pelanggaran justru lebih banyak dilakukan oleh para elit yang nota benenya memiliki tugas dan tanggung jawab sebagai uswah atau contoh bagi rakyat. Para penegak hukum seperti jaksa, hakim dan wakil rakyat banyak yang terlibat praktek korupsi, dan suap. Jihad merupakan usaha secara optimal untuk menyusun sistem yang mampu melahirkan praktek yang bersih sehingga melahirkan kesejahteraan bagi rakyat kecil.
Bagi umat Islam, dalam menghadapi berbagai fenomena di atas sudah saatnya diberantas atau dihilangkan dengan cara jihad. Tetapi mengapa ketika bangsa Indonesia dilanda persoalan serius yang merugikan bangsa dan negara istilah jihad tidak pernah terdengar.
Pada saat Israel menyerang palestina, umat Islam ramai-ramai menyatakan Jihad dijalan Allah. Dilihat dari substansi dan kemanfaatan, justru sangat penting jihad melawan ketidak adilan, mafia hukum dan pajak dibanding berteriak membela bangsa palestina dengan atas nama agama.
Jihad humanis dapat dilakukan dengan cara cara yang menghargai etika, aturan yang berlaku baik etika agama dan sosial. Sehingga jihad humanis harus memposisikan atau memaknai jihad tidak dengan menggunakan senjata atau pedang, jihad dimaknai suatu usaha sungguh sungguh untuk menegakkan kebenaran dalam dirinya sendiri dan untuk orang lain.
Upaya sungguh sungguh untuk mencari biaya sekolah anaknya, usaha sungguh sunguh mencari biaya untuk pengobatan anaknya yang sakit, usaha sungguh sungguh untuk membantu orang lain yang kesulitan merupakan bukti nyata jihad yang lebih menghargai etika dan aturan dan akan melahirkan produk perilaku yang santun, damai tanpa harus dengan anarkhisme.
Islam akan lebih tegak dan berhasil membawa misinya sebagai agama rahmat semesta alam, jika  para pemeluknya melakukan jihad secara humanis, artinya Islam disebarkan atau didakwahkan dengan menggunakan cara cara damai, lebih menghargai orang lain, lebih manusiawi, yang berimplikasi kepada ketertarikan orang lain terhadap Islam.
Jika jihad dilakukan dengan kekerasan atau anarkhisme maka orang lain dan bahkan umat Islam sendiri akan merasakan ketakutan sehingga akan semakin jauh dari Islam.
