Mohon tunggu...
Mubarok
Mubarok Mohon Tunggu... Dosen - Lecturer, Mahasiswa Juga

LAHIR DAN BESAR DARI KELUARGA SEDERHANA, MENCOBA MENJADI MANUSIA YANG BERMANFAAT

Selanjutnya

Tutup

Sosbud

Media dan Modernitas

25 November 2019   22:53 Diperbarui: 25 November 2019   23:00 63
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Sosbud. Sumber ilustrasi: KOMPAS.com/Pesona Indonesia

  1. McGuigan, J. (2006) Modernity and Postmodern Culture, 2nd ed. Maidenhead: Open University Press.URL
  2. McLuhan, M. (2003) Understanding Media: The Extensions of Man. Critical Edition. London: MIT Press.URL

Mc Guigan, 2006

Modernitas sedang digantikan: dengan apa tepatnya tidak begitu jelas, sehingga disebut postmodernity (p.2).

Peradaban modern lebih tepat dipahami sebagai peradaban kapitalis. Selama  kapitalisme belum digantikan, maka, gagasan postmodern masyarakat tidak bisa diterima. Kapitalisme mulai terbentuk pada akhir abad kedelapan belas. Revolusi Industri di Inggris pada akhirnya menghasilkan pembagian kerja yang kompleks dan kapasitas untuk memproduksi komoditas secara massal.

Revolusi politik di Amerika dan Prancis mengutarakan nilai-nilai peradaban kapitalis, khususnya hak kewarganegaraan modern. Kapitalisme menyebar dari basis aslinya di Eropa, melalui perdagangan dan aliansi dengan politik, budaya dan imperialisme ekonomi. Ke mana pun ia pergi, kapitalisme berselisih dengan cara hidup tradisional.

Ini menandai modernisasi yang mengambil banyak perbedaan formulir. Dan, dari budaya kapitalisme itu sendiri, muncullah alter-image, tandingan sosialisme modern, yang dalam negara-negara komunis abad keduapuluh tampaknya mewakili kemungkinan jenis peradaban lain.  

Pada akhir abad kedua puluh, bagaimanapun, 'musuh' telah dikalahkan. Komunisme tidak lagi menawarkan alternatif yang layak untuk melawan kapitalisme. Kapitalis menyatakan sendiri, demokrasi sosial menjadi kurang sosialistik dengan kehancuran komunisme dan sosialisme.

Dalam arti tertentu, kisah modernitas telah selesai. Postmodernisme dengan demikian dapat dilihat, secara ekstrim, sebagai idealisme filosofis dan budaya reduksionisme, kebalikan dari, katakanlah, reduksionisme ekonomi.

Postmodernism, postmodernisme mengacu pada ide-ide filosofis, terutama berasal dari teori poststrukturalis, dan formasi budaya, terutama terkait dengan budaya populer global. Postmodernity, postmodernitas, mengacu pada klaim sosial atau peradaban; dan, secara khusus,

Argumen bahwa kita hidup melalui transisi dari modern ke periode postmodern dalam sejarah. Istilah 'peradaban' merujuk khusus ke modernitas kapitalis. Hal itu harus dimaksudkan untuk menarik perhatian pada status kapitalisme sebagai tahap perkembangan sosial yang maju, bukan hanya sistem ekonomi, dan tahap perkembangan sosial, yang sekarang dianggap luas tak tertandingi.

Tujuan tulisan ini berusaha untuk menjelajahi interaksi yang kompleks antara modern dan postmodern. Hal tersebut lebih disukai daripada membangun pertentangan antara perspektif modernis dan postmodernis tentang budaya dan masyarakat.

Jika ada transisi yang terjadi dari satu bentuk peradaban ke bentuk peradaban lainnya, dari modernitas ke postmodernity, maka transformasi dilakukan melalui pengetahuan dan budaya. Manusia menggunakan pengetahun dan budaya untuk mengetahui, mewakili, dan mengidentifikasi.

Di sisi lain transformasi dari faktor ekonomi melihat perubahan dari material yang lebih konvensional dan penggunaan alam menuju era teknologi. Deklarasi postmodern, pertama-tama dan terutama, dilihat sebagai perkembangan ide dan subjektivitas.

Bagaimana manusia berpikir dan menandakan: itu terutama bukan klaim tentang 'realitas material'. Deklarasi ini didukung oleh asumsi bahwa tidak ada realitas material yang 'dapat dilihat' secara objektif, dalam hal apa pun, tentu saja tidak ada yang berada di luar jangkauan pikiran dan signifikansi. Kedatangan postmodern, tentu saja, tidak berarti akhir dari kapitalisme.

Meskipun budaya mungkin 'postmodern' dari segi seni, hiburan dan kehidupan sehari-hari,modernitas masih ada dan meresap. Edisi kedua direvisi sepanjang, memperbarui literatur dan melihat acara internasional melalui pandangan modernis / postmodernis. Teori Baudrillard, Beck, Castells, Giddens, Jameson, Lyotard dan lainnya dibahas dan masalah spesifik tentang arsitektur, taman hiburan,budaya layar, sains, teknologi dan lingkungan diperiksa.

  • Arsitektur postmodern dan hiperrealitas Disney
  • Bagaimana teori poststrukturalis mempertanyakan rasionalitas modern dan alasan
  • Hubungan antara budaya postmodern, global kapitalisme dan perubahan teknologi disebabkan oleh elektronik dan komputasi
  • Masyarakat jaringan

Anthony Giddens (1990) menekankan tesis modernitas sebagai globalisasi.  Pada fase modernitas sebelumnya, cara hidup tradisional telah bertahan dan, di beberapa bagian dunia,mendominasi. Apa yang paling meresahkan tentang fase modernitas terbaru,karena menyebar ke seluruh dunia dan merevolusi setiap aspek kehidupan. 

Analisis asli Giddens dalam The Consequences of Modernity: pertama, dengan berkaitan dengan konsepsinya tentang modernitas; dan kedua, berkenaan dengan miliknya konsepsi budaya postmodern.

Model modernitas Giddens bersifat multidimensi, termasuk empat yang sama-sama berbobot dan otonom dimensi institusional: kapitalisme, industrialisme, pengawasan, dan militer kekuasaan. Baginya, kapitalisme adalah sistem komoditas eksploitatif produksi dan sirkulasi. Industrialisme dapat dibedakan dari kapitalisme sejauh mengacu secara tegas pada transformasi alam dan penggunaan sumber daya mati.

Giddens mendefinisikan pengawasan sebagai 'supervisi populasi subjek di ranah politik 'yang bersifat' khas. . . tidak langsung dan berdasarkan kontrol informasi '(Giddens 1990: 57). Apa itu Postmodernisme? ', Dalam terjemahan bahasa Inggris (1984) dari Prancis asli.

Dalam esai itu, Lyotard membahas budaya postmodern sebagai rasa estetika. Sampai penerbitan The Pomo Con, Lyotard adalah paling dikenal, tetapi tidak begitu terkenal, karena Marxisme ortodoksnya marah oleh Freudianism dan minatnya pada seni avant-garde.

McLuhan, M 1994,'Understanding media: The extensions of man', MIT Press, United States of America.

Mcluhan dijuluki sebagai "cultural prophet". Dia menyebut media sebagai the entension of man. Karena setiap media menumbuhkan kekuatan dan jarak antar satu kelompok dengan kelompok lain. Asumsi pertama menurut Mc Luhan adalah new technologies have transformed media, and the effects of these transformations to man.

Konsep:

  • we shape our tools and afterwards our tools shape us
  • automation
  • global village
  • medium is the message

Media menurut McLuhan adalah semua bentuk invensi tidak hanya mesin. Sejauh bisa menjadi kepanjangan dari manusia maka McLuhan menyebutnya sebagai media.  Sangat penting di sini karena ia berurusan dengan media dan bukan mesin, atau lebih tepatnya dengan semua penemuan, mekanis atau tidak, dimulai dengan bahasa lisan, dianggap sebagai media yang semuanya memperluas tubuh manusia, bagian tubuh, sistem saraf pusat dan bahkan "kesadaran" saat ia memanggil pikiran.

Salah satu pemikiranya yang lain adalah "electric age" dimulai dengan penemuan "listrik dan penemuan cara untuk menghasilkan, menyimpan dan mengangkutnya. Electrical age ditandai dengan distribusi jaringan secara kontinu dan instan. Artinya kita dapat menggunakannya kapan saja dan di mana saja kita inginkan dengan menekan tombol on atau off.

McLuhan dikenal dengan pendekatan dalam perspektif filogenik dan psikogenetik. Pemilik media selalu berusaha memberikan apa yang diinginkan publik, karena mereka merasakan bahwa kekuatan mereka ada dalam medium dan bukan dalam pesan atau program (p.216).

Baik McGuigan maupun McLuhan menggunakan momentum revolusi industry sebagai tonggak modernitas. McLuhan melanjutkan pembahasan "electrical age" ketika komunikasi menjadi transfer informasi melalui alat seperti radio dan televise. Setiap budaya dan setiap masa memiliki favorit tersendiri tentang model persepsi dan ilmu pengetahuan.

Pertanyaan penelitian:

Bagaimana perubahan suaramerdeka sebagai medium merubah sikap dan perilaku dari jurnalisnya?

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
Mohon tunggu...

Lihat Konten Sosbud Selengkapnya
Lihat Sosbud Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun