Aristoteles menawarkan argumen untuk kesimpulan akrasia karena thumos kurang memalukan daripada akrasia karena epithumia. Alasan dalam argumen ini tidak jelas, karena Aristoteles secara khusus membuat dua klaim yang sulit dipahami; pertama, dalam beberapa hal thumos "mendengar" nalar ketika itu mengarah ke akrasia, dan kedua, thumos menanggapi apa yang didengarnya "seolah-olah memiliki silogisme" pada kesimpulan tentang bagaimana bertindak.
Epithumia: Meskipun kata Inggris kita Cinta tidak muncul dalam kitab suci ketika Epithumia digunakan, itu termasuk dalam daftar ini karena Epithumia adalah kata yang paling banyak diterjemahkan sebagai keinginan atau keinginan.
Logis atau logistik (dari logos) adalah bagian jiwa yang berpikir yang mencintai kebenaran dan berusaha mempelajarinya. Plato awalnya mengidentifikasi jiwa yang didominasi oleh bagian ini dengan temperamen Athena
Thumos (juga biasa dieja 'thymos' bahasa Yunani adalah konsep Yunani Kuno tentang "spiritedness" (seperti dalam "kuda jantan yang bersemangat" atau "debat yang bersemangat"). Kata itu menunjukkan hubungan fisik dengan nafas atau darah dan juga digunakan untuk mengungkapkan keinginan manusia akan pengakuan. Ini bukan perasaan somatik, seperti mual dan pusing. Â Â Â Â Â Â
Dalam karya Homer, thumos digunakan untuk menunjukkan emosi, keinginan, atau dorongan internal. Thumos adalah milik permanen manusia yang hidup, yang menjadi miliknya pemikiran dan perasaannya. Ketika seorang pahlawan Homer berada di bawah tekanan emosional, dia mungkin mengeksternalisasi thumosnya dan berbicara dengan atau memarahinya.
Achilles, di Illiad, menjaga kehormatannya sendiri; dia menyimpan dewa dan dewa di dalam hatinya. Penguasa Hera yang menggelegar mungkin memberimu kemenangan kemuliaan, kamu tidak boleh memutuskan untuk melawan Trojans, yang kesenangannya dalam pertempuran, tanpa aku. Jadi kamu akan mengurangi kehormatanku (thumos)
perilaku kewirausahaan dapat dipengaruhi oleh aspirasi pengusaha dan bukan serangkaian tujuan strategis yang tidak fleksibel (ada kemungkinan bahwa harapan pengusaha lebih realistis dan ambisius daripada harapan manajer perusahaan lainnya). Perilaku kewirausahaan didefinisikan sebagai mengidentifikasi kemungkinan dan menempatkan ide-ide bagus ke dalam tindakan. Seseorang atau sekelompok orang dapat melakukan rangkaian kegiatan yang diperlukan oleh perilaku ini, yang biasanya menuntut kecerdikan, tekad, dan inisiatif pribadi. Banyak orang terlahir untuk menjadi pemilik bisnis. Perilaku yang terkait dengan kewirausahaan memberikan kontribusi besar untuk bertahan dari perubahan eksternal. Ini juga memiliki dampak yang menentukan dalam mencapai keunggulan kompetitif.
Pembagian jiwa tripartit Plato, yang ditetapkan dengan jelas khususnya dalam The Phaedrus1 dan dalam The Republic,2 sudah terkenal. Sikap Platonis ini sudah dapat ditemukan dalam renungan para filsuf Pra-Sokrates yang telah menjelajahi  dan , menyoroti kerumitannya, signifikansinya yang berbeda-beda, dan variasi komposisinya, meskipun dengan cara yang berbeda dari Platon. Artikel pendek ini mengkaji beberapa teori yang diuraikan oleh beberapa filsuf Pra-Socrates. Yang pertama berurusan dengan konsep-konsep ini jelas adalah Homer. Namun, saya tidak akan mengeksplorasi signifikansi kedua istilah ini dalam dua puisinya di makalah ini tetapi hanya mengamati mengungkapkan gagasan umum tentang kesadaran akan gerakan batin yang melibatkan pikiran dan keinginan, hati dan sensasi.
