Sebuah suara dari corong Toa menyebut nama saya agar menuju naungan terop tempat tahlilan. Malam itu sudah makan kelima acara tahlilan dilaksanakan untuk mendoakan salah seorang keluarga yang meninggal. Saya menengok ke arah datangnya suara di bawah terop. Tampaknya baru satu dua orang warga yang hadir.
Tahlilan bagi sebagian umat Islam di Lombok merupakan tradisi yang sangat populer, bahkan di berbagai daerah di Nusantara. Namun di balik itu, ada pro kontra dengan tradisi ini. Sebagian menganggapnya sebagai sesuatu yang bid'ah (sesuatu yang tidak dicontohkan oleh Rasulullah SAW).
Kelompok lainnya menganggap tahlilan sebagai sesuatu yang dibolehkan (dianjurkan) karena memang ada dalil (ayat dan hadist) yang berhubungan.
Tahlilan atau tahlil pada dasarnya istilah yang merujuk kepada kalimat Laa ilaaha illa Allah. Kalimat ini menjadi salah satu bacaan dalam acara tahlilan di samping bacaan surah-surah pendek dalam juz terakhir dalam Al-Qur'an dan doa-doa lain.
Saya tidak memiliki cukup keilmuan untuk menjelaskan lebih luas mengenai pro dan kontra tahlilan bagi orang yang telah meninggal dunia. Namun harus diakui bahwa, secara sosiologi, tahlilan merupakan momentum penting dalam kehidupan sosial.
Membangun empati dan solidaritas
Dari sudut pandang agama, kematian merupakan bagian dari misteri sang Khalik. Kita tidak pernah benar-benar memiliki kepastian kapan ajal datang menjemput.
Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun. (QS. Al-A'raf: 34)
Beberapa sumber menyebutkan bahwa ajal dalam ayat di atas kerap dihubungkan dengan akhir masa dari sesuatu dan berarti waktu kematian manusia. Kematian dapat menjemput siapa saja tanpa mengenal usia, status sosial, jabatan, atau kebugaran.
Kita semua tentu pernah memiliki pengalaman yang mengejutkan ketika suatu hari mendengar seorang keluarga, kerabat, teman, atau sahabat yang tiba-tiba meninggal dunia. Padahal sehari sebelumnya kita sempat bertegur sapa atau ngobrol.
Kita tidak pernah menduga yang bersangkutan akan pergi. Hal ini menunjukkan bahwa kematian tidak dapat ditebak dan dipastikan. Setiap umat beragama meyakini bahwa ada campur tangan Tuhan dalam kehidupan dan kematian.
