Biografi Penulis
Buku “Diskursus Munasabah Al- Qur’an dalam Tafsir Al- Mishbah” ditulis oleh Mufassir muda, Doktor muda, dan Pakar di bidang Al-Quran dan Tafsir Dr. Hasani Ahmad Said, M.A. Lahir di Banten, 21 Februari 1982. Menyelesaikan pendidikan S-1 hingga S-3 di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dengan waktu yang terbilang cukup singkat. Dan menyelesaikan studi S-1 nya dalam waktu 3 tahun 4 bulan. Beliau menyelesaikan program S-2 nya pada tahun 2007. Beliau juga menyelesaikan studi S-3 nya pada tahun 2011. Dengan gelar lulusan terbaik dalam Pendidikan Kader Mufassir ( PKM ) Pusat Studi Al- Qur’an tahun 2010 dan menjadi Anggota Dewan Pakar Pusat Studi Al-Qur’an. Saat ini beliau menjadi dosen di berbagai universitas yang ada di Indonesia, diantaranya adalah beliau dosen tetap di Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Program Studi S-1 dan S-2, mengampu mata kuliah Tafsir Ekonomi dan Studi Islam. Beliau juga menjadi dosen terbang di Program Pascasajana IAIN Raden Intan Lampung (2012-sekarang) dan Pascasarjana UNISMA Bekasi sejak tahun 2014. Selain itu beliau juga pernah menjadi dosen luar biasa di Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, Fakultas Syariah dan Hukum, dan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN syarif Hidayatullah Jakarta. Dan sampai saat ini, beliau mengajar mata kuliah Membahas Kitab Tafsir di Jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Pembuka Resensi
Di Dalam Buku Diskursus Munasabah Al-Quran Dalam Tafsir Al-Misbah ini, Pembahasan tentang Ilmu Munasabah Al-Quran nya benar-benar Detail, mulai dari arti Munasabah itu sendiri, Al-Quran, dan lain sebagainya. Penulis juga juga mengatakan bahwa di dalam Tafsir Al-Misbah pola Munasabah dibedakan menjadi dua, yaitu pola munasabah ayat, dan pola munasabah surah.
Hasil Review
Pembahasan BAB I, Halaman 1-80 Tentang Munasabah berawal dari kenyataan bahwa sistematika urutan ayat-ayat dan surah-surah Alquran sebagai mana terdapat dalam mushaf Utsmani sekarang tidak berdasarkan pada kronologis turunnya, setiap kali ayat turun, Nabi memberi tahu tempat ayat-ayat itu dari segi sistematika urutannya dengan ayat-ayat atau surah-surah yang lainnya sambil memerintah sahabat untuk menulisnya.
Menurut Al-Qurthubi, Surah Al-Nisa ayat 82 tersebut menjelaskan bahwa salah satu mukjizat Alquran adalah tidak ada pertentangan sedikit pun dari sisi hubungan antara ayat-ayat dan surah-surahnya.
Sedangkan Al-Zamakhsyari memberikan penjelasan mengenai surat Hud ayat 1 dengam mengumpamakan Alquran susunannya laksana sebuah bangunan yang kokoh. Di satu pihak, Alquran diidealisasi sebagai system nilai sacral dan transdental sementara di pihak lain realistas social yang harus dibimbingnya begitu pragmatis, rasional, dan materialisitis. Oleh karena itu, perlu adanya tafsir untuk mengungkap, menjelaskan, memahami dan mengetahui prinsip-prinsip Alquran tersebut.
Pembahasan BAB II, kajian bagaimana kondisi sosial pengarang, metode, corak serta pendekatan yang digunakan dalamTafsir Al- Mishbah. Seperti yang kita tahu M. Quraish Shihab adalah penulis Tafsir Al- Mishbah. Beliau menulis kitab tafsir ini dengan penuh keseriusan dan diselesaikan dengan singkat. Dengan memiliki gelar dari hasil study dan risert nya.
Pembahasan BAB III , menjelaskan model munasabah alquran dalam tafsir al-mishbah, Al-Zarkasyi menggambarkan corak munasabah, yaitu munasabah jumlah satu ayat, munasabah antara permulaan dan akhir ayat (antara mabda’ dan fashilah), munasabah antar ayat dalam satu surah, munasabah antar ayat sejenis dalam berbagai surah, munasabah antara pembuka surah dan penutup surah, munasabah antara akhir surah dan penutup surah, munasabah antara akhir surah dan awal surah lainnya, munasabah antar surah, munasabah antara nama surah dan tujuan atau sasaran penurunannya, serta munasabah antara nama-nama surah.
Membahas BAB IV, memberi tahu bahwa Tafsir Al- Mishbah memiliki ragam kajian munasabah di dalamnya. Dalam mendeskripsikan munasabah M. Quraish Shihab Menggelompokkan menjadi tiga yaitu:
