Hadis adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw, baik perkataan, perbuatan, persetujuan, maupun sifat beliau. Menurut penjelasan diatas definisi hadis mengandung empat unsur, yaitu: perkataan, perbuatan, persetujuan, dan sifat. Semua unsur tersebut disandarkan kepada Nabi Muhammad Saw saja, tidak termasuk yang disandarkan kepada sahabat maupun tabi’in.
Bentuk-bentuk hadis ada karena redaksi yang diterima oleh para sahabat itu berbeda. Jika dilihat dari segi bentuknya, hadis Nabi Muhammad Saw dapat dibagi menjadi lima, yaitu: hadis qauliyah (hadis yang berupa ucapan atau perkataan), hadis fi’liyah (hadis yang berupa perbuatan), hadis taqririyah (hadis yang berupa persetujuan), hadis ahwali (hadis yang berupa hal ihwal), dan hadis hammi (hadis yang berupa cita-cita)
Dari lima bentuk hadis yang telah disebutkan diatas penulis akan lebih spesifik menjelaskan satu bentuk hadis saja, yaitu hadis qauliyah (hadis yang berupa ucapan atau perkataan). Dibawah ini merupakan penjelasan dari bentuk hadis qauliyah tersebut.
Hadis Qauliyah
Hadis qauliyah adalah hadis yang berupa perkataan-perkataan langsung dari Nabi Muhammad Saw, kepada para sahabat-sahabatnya. Hadis qauliyah juga berupa perkataan atau ucapan yang berisi berbagai tuntutan dan petunjuk syara’, peristiwa, kisah-kisah, baik yang berkaitan dengan akidah, syari’ah, akhlak maupun yang lainnya. Dengan kata lain, suatu perkataan yang pernah Nabi Muhammad Saw ucapkan dalam berbagai bidang, misalnya dalam ranah hukum (syari’at), akhlak, akidah, pendidikan dan sebagainya termasuk hadis qauli. Adapun dibawah ini merupakan contoh dari hadis qauliyah.
1. Contoh hadis qauliyah yang mengandung unsur hukum (syari’at), yaitu:
عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Artinya:
Dari Umar, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; barangsiapa niat hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan." (HR. Bukhari) [No. 54 Fathul Bari] Shahih.
Dari hadis diatas hukum yang terkandung adalah kewajiban niat dalam segala amal perbuatan agar mendapat pengakuan sah dari syara’.
2. Contoh hadis qauliyah yang mengandung unsur akhlak, yaitu:
عَنِ الْحَسَنِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الثَّوَابِ عَلَى حُسْنِ الْخُلُقِ، كَمَا يُعْطِي الْمُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَغْدُو عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَيَرُوحُ"
Artinya:
Dari Al-Hasan ibnu Ali yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: Sesungguhnya Allah benar-benar memberi seorang hamba pahala berkat kebaikan akhlaknya, sebagaimana Dia memberi pahala kepada seorang mujahid di jalan Allah; pahala berlimpahan baginya di setiap pagi dan petang.
Dari hadis diatas maksud yang terkandung adalah Allah akan selalu memberikan pahala kepada hamba nya yang berbuat kebakan.
3. Contoh hadis qauliyah yang mengandung unsur akidah, yaitu:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
Artinya:
Tidak akan masuk surga seseorang yang terdapat di dalam hatinya ketakabburan sekalipun sebesar dzarrah, seorang laki-laki berkata: sesungguhnya laki-laki itu menyukai pakainnya dan sepatunya yang baik, maka Rasulullah pun bersabda: sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai sesuatu yang indah, takabbur itu menolak kebenaran karena meninggikan diri sendiri dan menghina orang lain (Tirmidzi, n.d).
Dari hadis diatas dapat diambil kesimpulan bahwa janganlah kita bersikap takabbur, karena Allah tidak menyukai hamba yang di dalam hatinya memiliki sikap takabbur.
4. Contoh hadis qauliyah yang mengandung unsur pendidikan, yaitu:
عَنْ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اَلْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُوْلُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
Artinya:
Dari Hakîm bin Hizâm Radhiyallahu anhu, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau bersabda : Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah. Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu. Dan sebaik-sebaik sedekah adalah yang dikeluarkan dari orang yang tidak membutuhkannya. Barangsiapa menjaga kehormatan dirinya maka Allâh akan menjaganya dan barangsiapa yang merasa cukup maka Allâh akan memberikan kecukupan kepadanya.”
Dari hadis diatas Nabi Muhammad Saw, mendidik manusia agar gemar bersedekah dan gemar memberi pertolongan ke sesama manusia.
Selain contoh dan unsur dari hadis diatas, tentunya masih banyak lagi hadis yang termasuk ke dalam bentuk hadis qauliyah. Sebagai umat muslim tentu nya sangat bermanfaat apabila kita dapat memahami bentuk-bentuk hadis. Seperti yang telah dituliskan diatas, bahwa bentuk-bentuk hadis itu ada lima. Setiap bentuk hadis memiliki perbedaan nya tersendiri. Maka dari itu memahami bentuk-bentuk hadis sangat bermanfaat untuk mengetahui perbedaan dari setiap bentuk hadis tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
Zein, M. Ma’shum. (2016). Ilmu Memahami Hadits Nabi: Cara Praktis Menguasai
Ulumul Hadits dan Musthalah Hadits. Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Zumrodi. (2017). Respon Hadis Terhadap Budaya Masyarakat Arab. Riwayah: Jurnal
Studi Hadis. 3(1). 123-134.
Zuhri, Ahmad. Zahara, Fatimah. Marpaung, Watni. (2014). Ulumul Hadis. Medan: CV.
Manhaji.
