Pandangan Dunia tentang Hubungan Islam dan Teroris

Pandangan Dunia Tentang Hubungan Islam dan Teroris

Maraknya serangan teroris belakangan ini telah menimbulkan stigmatisasi terhadap umat Islam, khususnya di Indonesia. Bayangkan, selain para penjahat (teroris) adalah umat Islam,  mereka juga mengklaim bahwa aktivitas mereka adalah jihad-fisabilillah, perjuangan melawan kezaliman dan penindasan terhadap umat Islam oleh kekuatan asing (Barat), terutama Amerika dan sekutunya di berbagai negara di dunia, misalnya di Afghanistan, Irak dan Palestina.  Sejak peristiwa yang menggemparkan dunia pada September 2001  di Amerika Serikat, istilah terorisme cenderung direduksi seolah-olah identik dengan  Islam. 

Siapa pun yang menyebut kata teroris di benak kita adalah gambaran Osama bin Laden atau "teroris Islam" lainnya, tempat berkembang biak terorisme. Hal itu akibat beberapa serangan teroris, termasuk Bom Legian Kuta Bali yang merenggut ratusan nyawa. Peristiwa ini mendorong Dewan Keamanan PBB mengeluarkan resolusi yang menyatakan  serangan  Bali  sebagai ancaman bagi perdamaian dan keamanan internasional. Oleh karena itu, seluruh anggota PBB harus bekerja sama  memerangi terorisme.

 Fakta menunjukkan bahwa pelaku terorisme di Indonesia tidak hanya warga negara Indonesia, tetapi di antara mereka juga ada  orang asing yang secara profesional merekrut para pemuda Indonesia untuk meledakkan bom di negaranya, yang pasti menimbulkan korban, yaitu saudara-saudara mereka sendiri. Benar atau salahnya pernyataan tersebut, yang jelas  kekerasan  bukanlah bentuk penerapan ajaran Islam. Sebaliknya, perilaku ini sangat berbeda dengan ajaran Islam itu sendiri. Islam adalah agama rahmat bagi seluruh alam semesta. Karaakter dasar ini harus menjadi dasar dari semua institusi yang mendasarkan garis pertempuran mereka pada Islam.

Mereka juga sering mnghubungkan antara terorisme dan jihad dalam islam, Jihad adalah Penyempurnaan dari semua ibadah menurut Islam, karena jihad adalah ibadah sebagai perwujudan  cinta  kepada Allah, hamba siap menyerahkan jiwa dan raga serta hartanya dalam peperangan. 

Tujuannya adalah untuk mencapai kedamaian, keadilan dan rasa hormat berdasarkan nilai-nilai kemanusiaan. Terorisme sebagai kekerasan politik sepenuhnya bertentangan dengan etos kemanusiaan.  Islam mengajarkan etos kemanusiaan yang  menekankan kemanusiaan universal. Islam mendorong umatnya untuk memperjuangkan perdamaian, keadilan dan kehormatan, tetapi perjuangan ini tidak boleh dilakukan melalui kekerasan atau terorisme. Dengan kata lain, untuk mencapai  tujuan yang baik sekalipun, Islam tidak memperkenankan  segala cara pembenaran, apalagi cara kekerasan. 

Menurut Quraish Shihab, kata Jihad diulang sebanyak 41 kali dalam berbagai bentuk di dalam Al-Qur'an. Kata Jihad berasal dari kata "jahd" yang berarti "lelah/berat". Jihad itu keras dan melelahkan. Ada pula yang menyatakan bahwa jihad berasal dari  kata dasar "juhd" yang berarti "keahlian". Ini karena Jihad membutuhkan bakat dan harus dilakukan dengan kemampuan terbaiknya. Ungkapan "jahidah bir-rajul" terbentuk dari kata yang sama  yang berarti "seseorang sedang diuji". Terlihat bahwa kata ini mengandung arti cobaan dan cobaan yang wajar, karena jihad memang  ujian  kualitas tersendiri.Firman Allah berikut ini menunjukkan betapa jihad merupakan ujian dan cobaan : 

" Apakah kamu menduga akan dapat masuk surga padahal belum nyata bagi Allah orang yang berjihad antara kamu dan (belum nyata) orang-orang yang sabar (Q.S Ali Imran (3) : 142). Dari kata di atas dapat disimpulkan bahwa Jihad adalah jalan yang diperintahkan oleh Allah untuk menguji manusia. Kesabaran juga memiliki hubungan yang sangat erat  sebagai tanda bahwa jihad adalah sesuatu yang sulit, membutuhkan kesabaran dan kekuatan. Jihad juga mengandung arti "kemampuan", yang menuntut  mujahid menggunakan seluruh kekuatan dan kemampuannya untuk mencapai tujuannya. 

Oleh karena itu, jihad adalah pengorbanan, maka mujahid tidak menuntut dan tidak mengambil, tetapi memberikan apapun yang  dia miliki. Memberi tidak berhenti sampai tujuan tercapai atau apa yang tersisa darinya. Aqil Siraj mengatakan bahwa "subjek jihad  sendiri berasal dari kata "jahada" yang berarti usaha atau usaha. Turunannya adalah jahada, yajhadu, jihad dan mujahada. Berbicara tentang jihad karenanya juga berarti membahas turunannya, atau mustaqqat, yaitu. istihad dan mujahada, yang berasal dari  akar kata yang sama artinya keseriusan dan keseriusan.

Perbedaan antara ketiga kata ini adalah ruang lingkup atau tujuan. Jihad adalah ranah keseriusan atau upaya fisik atau non fisik yang serius, istihad mencoba membangun sisi intelektual untuk memecahkan masalah umat, sedangkan mujahada adalah upaya serius membangun spiritualitas individu untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga mencapai taraf "Insan Kamil".

 Berdasarkan ketiga kata tersebut, jelaslah bahwa kata jihad mendapat perhatian lebih dibandingkan dengan dua kata lainnya. Namun keterbatasan pengetahuan  referensi Islam mengarah pada pemahaman jihad  sebagai  gerakan fisik yang melibatkan kekerasan,  kebrutalan, kebrutalan bahkan pertumpahan darah.Kecenderungan untuk memaknai jihad seperti itu diperparah dengan munculnya sejumlah tragedi kemanusiaan yang disebut-sebut sebagai akibat dari gerakan "Islam keras".