Menjadi Contohlah Selelahnya

Ayah Bunda yang dirahmati Allah. Barangkali kita sering mendengar atau membaca sebuah petuah terkait tawakal. Artinya, silakan kita berupaya sedemikian rupa, lalu hasilnya serahkan kepada Allah. 

Ini artinya, bahwa kita memang harus memulai terlebih dahulu dengan effort atau dengan kesungguhan. Bukan sebaliknya, kita berpikir pragmatis bahwa seolah-olah cukup hanya berharap nasib baik dari Allah dalam kondisi berdiam diri. Contoh lain misalnya, ada orang yang merasa tak harus mengeluarkan effort lebih untuk sebuah capaian tertentu. Bahkan cukup hanya dengan berharap saja.

Pun dalam konteks kita menghadapi anak. Konsep tawakal ini menjadi pijakan pembelajaran tangguh dan mandiri. Artinya, anak-anak kita butuh latihan menempuh sebuah capaian. Mereka harus paham tentang sebab akibat. 

Mereka perlu mengerti kondisi bahwa menuju sebuah kontek "enak" atau "asyik" atau "gembira" butuh diperjuangkan. Untuk mendapat benda yang mereka ekspektasikan, maka "wayahna" harus ikut andil bergerak, minimal menabung sekemampuan. Pun ketika mereka berharap menjadi juara, maka harus tahu konsekuensinya, seperti banyak belajar dan banyak latihan.

Di dalam pandangan Islam, al-Ghazali berpendapat bahwa anak adalah amanah orang tuanya. Bila kita menghadapi dan memberi input-nya berupa kebaikan, maka kebaikanlah yang akan mengemuka. Pun demikian sebaliknya. 

Selain itu, Al-Ghazali menguatkan bahwa  Dalam hal ini, al-Ghazali melihat bahwa anak dilahirkan dengan membawa  bekal potensi,  yaitu  fitrah. Dan pendidikanlah  yang  kemudian berperan  dalam membentuk dan mewarnai kepribadiannya.

Senada dengan pandangan Al-Ghazali, sebuah  teori  konvergensi  yang  dipelopori  oleh William  Stern  (1871-1938) memandang bahwa pembawaan yang baik tidak akan berarti bila tidak ada proses dan upaya mendidik dan mengembangkannya. 

Artinya, ketika anak kita memiliki sebuah potensi kebaikan, ketika tak ada upaya pembiasaan untuk melatihakan potensi tersebut, maka akan minim dari sisi keberfungsian dan kebermanfaatan. Bahkan sesederhana anak latihan salat, mengaji, membaca, menyapu, dan lain-lain, semua itu disokong oleh upaya pembiasaan. Demikian jika dihubungkan dengan teori Al-Ghazali dan teori Stern.

Selanjutnya, hal tersebut berkorelasi dengan keseharian kita menghadapi mereka (anak-anak). Ketika kita berbicara pembiasaan, maka kita butuh contoh. Artinya, anak tetap butuh kiblat yang bisa mereka cerna. Terlepas apakah sebuah keterampilan (skill tertentu) atau kepribadian (cara bicara, cara mengingatkan, dan lain-lain).

Adapun ketika berbicara contoh, bukan tak ada konteks di mana kita merasa "kelelahan" dalam memberi contoh. Sudah dicontohkan sedemikian rupa, sudah diingatkan berapa kali, sudah diajak ngobrol juga secara berulang, namun anak kita masih belum merespons. 

Ketika kita menghadapi kondisi demikian, maka yang perlu kita miliki adalah kemampuan *berkomunikasi pada diri kita sendiri*. Artinya, kita meyakinkan pada diri bahwa contoh yang sudah dan sedang kita berikan itu masih berupa proses. 

Selanjutnya, kita juga berpikiran positif pada diri bahwa mungkin anak kita masih belum mengerti terkait apa yang kita harapkan. Berikutnya lagi, mungkin anak kita akan memahaminya mulai pada momentum atau waktu tertentu.

Mengapa? Pertama, karena pendidikan bukan proses pragmatis. Kedua, mendidik anak juga butuh chemistry alias kebertautan rasa dan bukan soal perintah semata. Ketiga, barangkali Allah Swt. tengah mengekalkan keseriusan kita dalam mendakwahi mereka. Keempat, kita perlu yakin bahwa yang namanya golden age itu tidak terbatas. Artinya, golden age bisa melesat pada usia kapan saja, selama kita sebagai makhluk bersedia untuk terus belajar dan berkompetisi.

Waallohu'alam bishshowaab. Semoga bermnfaat.

Terima kasih dan salam pengasuhan.