Begitu pula sebaliknya jika wanita tersebut telah suci sebelum fajar bahkan walaupun semenit misalnya sebelum subuh, maka ia wajib berpuasa pada hari itu walaupun ia belum sempat mandi bersih dari haid.
Hukum nifas sama dengan hukum haid, Merujuk pada riwayat yang shahih, batas masa nifas adalah 40 hari. Ummu Salamah RA mengatakan: "Adalah para wanita yang melahirkan pada masa Rasulullah SAW biasa menjalani masa nifasnya selama 40 hari setelah proses persalinannya." (HR Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah).
Namun, jika yakin darah nifas telah benar-benar bersih sebelum 40 hari, boleh segera mandi suci dan menjalankan ibadah yang sebelumnya tidak boleh dilakukan karena nifas, termasuk berpuasa.
Ingat, hukum puasa yang ditinggalkan karena haid dan nifas adalah menggantinya (mengqadhanya) di bulan di luar Ramadan, mulai sehari setelah lebaran hingga sebelum masuk bulan Ramadan berikutnya, kecuali saat Idul Adha dan hari-hari tasyrik yang memang diharamkan untuk berpuasa. Boleh dilakukan secara berturut-turut dan boleh juga tidak.
Tetapi perlu diingat bahwa mengqadah puasa ini tidak boleh di akhirkan sampai datangnya bulan Ramadan berikutnya, barang siapa yang mengakhirkan qadha puasa sampai datangnya Ramadan berikutnya tanpa ada udzur syar'i, maka di samping mengqadha ia harus membayar fidyah dengan memberi makan satu orang miskin dalam satu hari puasa yang ditinggalkannya sebagai hukuman atas kelalaiannya.
Wanita Hamil dan Menyusui
Secara syariat wanita yang sedang hamil atau yang sedang menyusui tetap wajib berpuasa di bulan Ramadan, sama halnya dengan wanita-wanita lain, selagi ia mampu melakukannya.
Namun, jika ia tidak mampu untuk berpuasa karena kondisi fisiknya yang tidak memungkinkan, maka ia boleh berbuka (tidak berpuasa) sebagaimana wanita yang sedang sakit, dan wajib mengqadhanya jika kondisinya telah memungkinkan untuk berpuasa.
Allah berfirman: "Maka barang siapa di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka) maka (wajibnya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain" (QS. Al Baqarah: 184).
Dan apabila muslimah itu mampu untuk berpuasa, tapi karena ada kekhawatiran akan berbahaya bagi kandungan atau anak yang disusuinya, maka ia boleh berbuka (tidak berpuasa) dengan kewajiban untuk mengqadha di hari lain dan membayar fidyah dengan memberi makan setiap hari satu orang miskin.
Disini harus diingat bahwa dalam kondisi seperti di atas, mengganti puasa yang ditinggalkan bukan saja hanya dengan mengqadhanya tetapi juga harus dengan membayar fidyah, tidak boleh hanya salah satunya.
