Kebijakan sosial mungkin karena itu disarankan disarankan untuk mengambil pendekatan yang berbeda untuk refleksivitas. Hoggert (2001) mengusulkan skala refleksivitas yang melintasi dimensi kedua mengartikulasikan sejauh mana diri bisa dan tidak bisa membentuk lingkungannya.
Community
Terdapat tiga dari perdebatan kontemporer yang paling penting tentang masyarakat dan untuk melakukannya dengan referensi khusus untuk lembaga, yaitu :
Stakeholding      Â
Mengacu pada spektrum yang luas dari orang-orang yang terpengaruh oleh sebuah organisasi, stakeholder menunjukkan populasi yang lebih luas dan lebih beragam kepentingan daripada baik stakeholder atau pemegang saham (Kelly et al, 1997). Sedangkan istilah ini mengacu hanya kepada pemegang stok dan pembagian, stakeholder dapat termasuk pegawai, pemasok, pelanggan, ataupun komunitas lain yang relevan.
Perdebatan teoritis kesejahteraan tentang stakeholder telah cukup diredam, sebagian karena ketidakjelasan retoris dan sebagian karena itu dengan cepat diterjemahkan ke dalam istilah teknis dengan sedikit pengakuan luar lingkaran karya kebijakan.
Stakeholder tampaknya menempatkan penekanan pada konsensus daripada konflik, atas apa yang menghubungkan daripada apa yang memisahkan. Tetapi jika mereka tidak entah bagaimana hubungan telah mencair di bawah tatapan sosiologis kemudian tidak memiliki pertempuran tua, maupun jejak kaki ideologis yang telah membawa kita ke tempat kita berada. Ini bukan untuk mengatakan bahwa pemangku kepentingan adalah konsep yang harus dibuang. Stoney dan Winstanley (2001: 618-22) meninjau formulasi yang lebih radikal yang memiliki dalam arti telah terinspirasi oleh ide stakeholder dan hal ini tentunya mungkin untuk membangun model egaliter kepemilikan sosial yang berutang sesuatu untuk perdebatan.
Trust
Pentingnya kepercayaan untuk masyarakat dan ekonomi. Ide dasar menjadi kepercayaan yang merupakan kekuatan penting untuk integrasi komunal, kemakmuran ekonomi dan kesehatan moral masyarakat. Kekuatan Thi memanifestasikan dirinya paling jelas pada tingkat mikro, dalam kepercayaan bahwa kita menunjukkan arah kolega dan kenalan, teman, dan tetangga, pecinta dan orang asing.
Kesejahteraan ekonomi tergantung tidak hanya pada kode yang terlihat yang mengatur properti; kontrak pertukaran dan kerja, tapi akhirnya pada saluran sarang lebah dan jaringan melalui interaksi sosial beredar. Demikian pula, kemudian, kesejahteraan sosial juga tergantung pada naluri komunal kepercayaan. Dalam masyarakat kepercayaan rendah individu cenderung untuk membuat connectiond baru atau untuk mempertahankan yang lama, sehingga lebih kecil kemungkinannya untuk menemani tiba-tiba dirinya pada orang lain melalui pengakuan umum dari identitas bersama, sejarah nasional dan pengalaman budaya.
Percaya itu sendiri tergantung pada konteks kelembagaan mendukung dan harus terus dipelihara dan bukan diambil untuk diberikan, adalah sesuatu yang baik kanan dan kiri dapat dituduh mengabaikan. Aliran kanan dapat didakwa dengan melupakan peran yang dimainkan oleh ikatan budaya dalam pengembangan awal kapitalisme dan dengan tergantung pada konsepsi berongga dari agen sosial sebagai sedikit lebih tahn sebuah Maximiser utilitas yang prioritas besar harus mengejar kepentingan diri sendiri dalam pasar impersonal (Fukuyama, 1995: 17-21). Aliran kiri dapat diisi dengan merusak bentuk sosialisasi melalui mana kepercayaan dibudidayakan.
