Konsep Pemikiran Foucault: Kekuasaan dan Seksualitas

Michel Foucault adalah salah satu cendekiawan paling berpengaruh dan kontroversial pada periode pasca-Perang Dunia II. Volume pertama karyanya The History of Sexuality menjadi kanonik untuk studi gay dan lesbian dan teori queer. Melalui karyanya, istilah wacana, silsilah, dan pengetahuan kekuasaan menjadi mengakar dalam penelitian sosial dan budaya kontemporer.

Biografi Singkat 

Paul-Michel Foucault lahir pada tanggal 15 Oktober 1926 di Poitiers, Prancis. filsuf dan sejarawan Prancis, salah satu sarjana paling berpengaruh dan kontroversial pada periode pasca-Perang Dunia II.

Michel Foucault merupakan seorang siswa terkemuka tetapi terkadang tidak menentu, pada usia 20 tahun, ia masuk ke cole Normale Suprieure (ENS) di Paris tepatnya pada tahun 1946. Di sana ia belajar psikologi dan filsafat, memeluk dan kemudian meninggalkan komunisme, dan membangun reputasi sebagai siswa yang sombong, brilian, dan eksentrik.

Pemikiran Foucault dipengaruhi oleh beberapa tokoh, seperti Friedrich Nietzsche, Immanuel Kant, Karl Marx, Georges Canguilhem, Martin Heidegger, Georges Bataille, Maurice Blanchot, Gaston Bachelard, Jean Hyppolite, Georges Dumzil, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, J. L. Austin, Gustave Flaubert, dll.

Karya Michel Foucault mulai menarik perhatian luas sebagai salah satu pemikir paling orisinal dan kontroversial pada zamannya dengan munculnya The Order of Things pada tahun 1966. Karya-karyanya yang paling terkenal termasuk Discipline and Punish: The Birth of the Prison (1975) and The History of Sexuality, a multivolume history of Western sexuality.

Ia wafat pada tanggal 25 Juni 1984 di Paris, Prancis. 

Konsep Kekuasaan dan Seksualitas

Definisi Foucault tentang kekuasaan cukup sederhana: kekuasaan adalah perebutan kekuasaan. Perhatikan bahwa istilah "kekuatan" di sini tidak ditulis dalam bentuk tunggal. Memang, menurut Foucault, perimbangan kekuatan digabungkan selalu dalam bentuk jamak.

Justru karena, sementara perimbangan kekuasaan sudah tentu merupakan "hubungan kekuasaan". Seseorang bahkan dapat mengatakan dengan Foucault kekuatan selalu terhubung dengan yang lain, yang membuatnya tidak memiliki objek lain atau materi lain selain gaya itu sendiri. Kekuatan apa pun sudah menjadi laporan, dan "kekuatan".

Foucault mengkaji kekuatan dalam kaitannya dengan proses minor yang mengidentifikasi dan menginvestasikan tubuh. Empat investasi oleh kekuatan tubuh dijelaskan dalam Disiplin dan Hukuman: investasi pertama sebagai bagian dari ruang sebagai perilaku inti kedua ketiga kalinya sebagai Internal, dan terakhir sebagai jumlah kekuatan. 

Melawan segala rintangan, tidak lagi, seperti orang akan sedikit terlalu tergesa-gesa, untuk mempelajari masalah kekuasaan dalam hal pertanyaan besar tentang asal-usul Negara atau hak-hak alam. Membaca Foucault, orang menyadari bahwa semua pekerjaan kekuasaan untuk mendisiplinkan rakyatnya terjadi di sekitar tubuh teknik politik yang sangat halus: untuk membuat individu yang patuh dan disiplin tanpa mereka secara alami tidak menyadarinya.

Karya Foucault menunjukkan bahwa kekuasaan disipliner hanyalah salah satu dari banyak bentuk kekuasaan yang telah diambil selama beberapa ratus tahun terakhir. Disiplin anatomi-politik bertahan berdampingan dengan kekuasaan berdaulat serta kekuatan bio-politik. 

Dalam buku berikutnya, The History of Sexuality, Foucault berpendapat bahwa bio-politik membantu kita untuk memahami bagaimana kegembiraan seksual yang mencolok bertahan dalam budaya yang secara teratur mengatakan pada dirinya sendiri bahwa seksualitas sebenarnya sedang ditekan. 

Bio-power tidak melarang seksualitas, melainkan mengaturnya demi kepentingan maksimal konsepsi reproduksi, keluarga, dan kesehatan yang sangat khusus. Itu adalah kekuatan bio yang digunakan oleh psikiater dan dokter yang, pada abad ke-19, mengubah homoseksualitas menjadi 'penyimpangan' karena kegagalannya memfokuskan aktivitas seksual di sekitar keluarga reproduksi yang sehat. Tidak mungkin, jika bukan tidak mungkin, untuk mencapai hal ini dengan tindakan paksaan fisik langsung yang berdaulat. Yang jauh lebih efektif adalah pasukan medis yang membantu meluruskan pasien mereka demi kepentingan mereka sendiri.

Bentuk kekuasaan lain juga bertahan di tengah-tengah kita. Beberapa menganggap kekuatan data -- yaitu kekuatan info media sosial, analitik data, dan penilaian algoritmik tanpa henti -- sebagai jenis kekuatan paling signifikan yang muncul sejak kematian Foucault pada tahun 1984.

Untuk mengidentifikasi dan dengan cekatan menganalisis mekanisme kekuatan modern, sementara menolak untuk mengembangkannya menjadi teori esensi kekuasaan yang tunggal dan terpadu, Foucault tetap penting secara filosofis. Skeptisisme filosofis yang keras di mana pemikirannya berakar tidak ditujukan terhadap penggunaan filsafat untuk analisis kekuasaan. Sebaliknya, itu mencurigakan keberanian di balik gagasan filsafat dapat, dan juga harus, mengungkapkan esensi tersembunyi dari hal-hal. Artinya, kata khas Foucault - 'kekuasaan' - bukanlah nama esensi yang telah dia saring, tetapi lebih merupakan indeks ke seluruh bidang analisis di mana karya filsafat harus terus bekerja keras.

Mereka yang berpikir bahwa filsafat masih perlu mengidentifikasi esensi abadi akan menganggap perspektif Foucault sama sekali tidak meyakinkan. Tetapi mereka yang berpikir bahwa apa yang terasa abadi bagi kita masing-masing akan bervariasi lintas generasi dan geografi lebih mungkin menemukan inspirasi dalam pendekatan Foucault. 

Sehubungan dengan konsep sentral filsafat politik, yaitu pasangan konseptual kekuasaan dan kebebasan, taruhan Foucault adalah bahwa orang cenderung memenangkan lebih banyak kebebasan dengan menolak untuk menentukan terlebih dahulu semua bentuk yang mungkin diambil oleh kebebasan. Itu berarti terlalu menolak untuk menggunakan definisi statis tentang kekuasaan. Hanya dengan mengikuti kekuasaan di mana pun ia beroperasi, kebebasan memiliki peluang bagus untuk berkembang. Hanya dengan menganalisis kekuatan dalam keragamannya, seperti yang dilakukan Foucault,

Ironi dari sebuah filosofi yang akan mendefinisikan kekuasaan untuk selamanya adalah bahwa hal itu akan membatasi esensi kebebasan. Filosofi seperti itu akan membuat kebebasan sama sekali tidak bebas. Mereka yang takut akan ketidakpastian kebebasan menganggap Foucault terlalu berisiko. Oleh karena itu, pendekatan Foucault terhadap kekuasaan dan kebebasan tidak hanya penting bagi filsafat, tetapi juga yang lebih penting bagi apa yang dapat dikontribusikan oleh filsafat pada perubahan tatanan hal-hal di mana kita menemukan diri kita sendiri.