Dalam tu tau keti ada ritual yg disebut tu ulu nawu eko (sebuah ritual yang dibuat untuk mengantar persembahan ke batas-batas wilayah kekuasaan Mosalaki --tempat garapan rakyat jelata).
Sesudah ritual itu dilaksanakan, makanan dan minuman yang tersisa dinikmati bersama. Mereka makan dan minum bersama sebagai perayaan ucapan syukur dan terimakasih kepada Sang Pemberi yang telah menganugerahkan kelimpahan hasil panen.
Kemudian mosalaki berterimakasih kepada anakalo fai walu yang telah berpartisipasi aktif dalam tu tau pertama dan kedua dengan cara mengundang mereka untuk menikmati perjamuan bersama yang disediakan oleh Mosalaki.
Upacara inilah yang disebut sebagai Nggua --pesta adat, suka cita atas anugerah selama satu tahun yang telah berlangsung. Nggua itu selalu terjadi pada bulan Oktober, setelah semua penggarap selesai memanen hasil kebunnya.
Sebelum nggua, diadakan ritual so bhoka au untuk mengetahui tanggal nggua yang direstui oleh para leluhur. Ritual so bhoka au adalah ritual membakar bambu yang sudah dipotong dan dipersiapkan secara khusus.
Kemudian Mosalaki mengucapkan sumpah atau syahadat (termasuk tanggal terselenggaranya upacara nggua) pada bambu tersebut. Hasilnya akan diketahui saat bambu itu meledak. Jika bambu tersebut meledak dari ujung yang satu ke ujung lain sebagaimana yang sudah ditentukan dalam sumpah, maka tanggal yang sudah disebutkan dalam sumpah tersebut tidak dapat diubah dengan alasan apapun
Masyarakat Ende Lio pada umumnya meyakini bahwa, jika ada yang berani mengubah tanggal maupun ketentuan yang sudah diucapkan dalam  ritual so bhoka au, maka pasti ada konsekuensi yang harus ditanggung.
Segala macam kebutuhan dalam upacara nggua akan ditanggung oleh Mosalaki (ketua adat setempat). Mosalaki menaggung babi, beras, dan semua keperluan upacara. Pada saat nggua berlangsung semua orang bersukaria.
Ada tarian wanda pa'u (Salah satu tarian adat suku Lio yang menghadirkan seorang penari yang menari sambil membentang selendang. Kemudian penari itu bebas memberi selendang kepada salah satu orang yang berada di sekitarnya, orang yang menerima selendang harus melanjutkan tarian tersebut), tarian gawi (tarian yang melibatkan banyak orang, setiap orang bergandengan tangan membentuk lingkaran sambil mengulangi gerakan yang sama), soka toja (bersuka ria), nggo lamba (orang memainkan gong dan gendang dari kulit sapi/kulit kambing).
Berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa tu tau adalah sebuah ritual yang dibuat atas dasar keyakinan terhadap wujud tertinggi. Wujud tertinggi yang diyakini sebagai Pribadi yang menganugerahkan hasil panen berlimpah kepada masyarakat Ende Lio.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa masyarakat Ende Lio menggantungkan harapan kesejahteraan mereka sepenuhnya kepada wujud tertinggi yang mereka yakini --Du'a gheta lulu wula Ngga'e ghale wena tana. Mereka meyakini hubungan yang tidak terpisahkan antara alam, manusia dan Tuhan.
