Yang lebih mengejutkan lagi adalah beberapa pendeta Nestorian ditugaskan untuk berpartisipasi dalam urusan militer dan politik yang penting dan dianugerahi posisi tinggi. Disebutkan dalam Prasasti Nestorian Dajing di tas bahwa seorang pria bernama Iazedbouzid pernah ditunjuk oleh Kaisar Suzong untuk membantu urusan militer tanggung jawab di bawah Guo Ziyi*, atas jasanya, dia dianugerahi gelar Jinzi Guanglu Dafu*, Wakil Utusan Tongshuofang Jiedu*, Pengawas Ruang Ujian  dan gelar lainnya.
*Jinzi Guanglu Dafu, seorang pegawai negeri, adalah nama resmi kuno. Dia adalah seorang pejabat pada awalnya dan tidak memiliki gelar. Setelah Dinasti Sui dan Tang, dia adalah pejabat biasa. Di Dinasti Tang, itu adalah kelas tiga Zheng, di Dinasti Song, itu adalah kelas dua dari Zheng, dan di Dinasti Yuan, itu adalah kelas satu dari Cong. Tidak ada hal seperti itu pada Dinasti Ming dan Qing.
*Tongshuofang Jiedu adalah seorang utusan yang ditunjuk oleh Dinasti Tang di barat laut Tiongkok saat itu untuk mempertahankan kerajaan dari masyarakat nomaden seperti Pasca-Kekhanan Turki. Pusat administratifnya adalah Lingzhou (sekarang kota kuno di barat laut Wuzhong, Ningxia), dan dia adalah salah satu dari sepuluh utusan Tianbao. Itu milik Jalan Guannai Dinasti Tang, dengan wilayah selatan berbatasan dengan Guanzhong dan wilayah utara mencapai perbatasan utara Kekaisaran Dinasti Tang.
Guo Ziyi (lahir 697- wafat 9 Juli 781), nama kehormatan Ziyi, adalah penduduk asli Kabupaten Zheng, Huazhou (sekarang Distrik Huazhou, Weinan, Provinsi Shaanxi). Seorang jenderal terkenal, politisi, dan ahli strategi di Dinasti Tang, dia adalah putra Guo Jingzhi, gubernur Shouzhou.
Dari sudut pandang ini, Nestorianisme pada Dinasti Tang nampaknya cukup kuat. Namun pada tahun kelima pemerintahan Huichang (tahun 845), Kaisar Wuzong dari Dinasti Tang melancarkan badai nasional untuk memusnahkan agama Buddha. Sehingga Nestorianisme terpengaruh dan tiba-tiba runtuh.
Apa sebenarnya kekuatan Nestorianisme di Dinasti Tang? Pertukaran budaya dengan Persia.
Ada latar belakang dan alasan khusus Alopen datang ke Tiongkok. Nestorianisme yang dibawanya merupakan aliran atau sekte Kristen Nestorian. Pendiri sekte ini adalah Nestorius, pernah menjadi Uskup Agung Konstantinopel. Ajarannya tidak sejalan dengan ajaran Kristen yang berlaku saat itu, terutama penekanannya pada "dua pribadi" yang bertentangan dengan doktrin "Tritunggal". Dikatakan bahwa Nestorius dikutuk sebagai bidah pada Konsili Efesus yang diadakan pada tahun 431M, dan Nestorius diberhentikan dari jabatannya dan diasingkan.
Dalam proses menekan mereka dan banyak pengikutnya yang melarikan diri ke arah timur, mereka ditampung dan dilindungi di Persia (Iran) sehingga mampu mendapatkan pijakan dan berkembang.
Apa yang disebut "Agama Da Qinjing" Alopen menggunakan Persia sebagai basis untuk memperkenalkan agama Kristen Nestorian ke Tiongkok.
Oleh karena itu, hubungan antara sekte ini dengan agama Kristen ortodoks pada waktu itu, baik di Persia maupun di Tiongkok, bersifat "suaka politik". Masuknya dia ke Tiongkok bisa dikatakan sebagai "kebetulan" dari pertukaran budaya antara Tiongkok dan Persia saat itu.
