Agama, Budaya, Dan Pandemi Di desa
COVID-19 adalah salah satu virus yang semakin membuat resah masyarakat, bukan hanya sekedar itu aja, Covid di desa dan di kota itu sangat beda, di desa kebanyakan masyarakt tetap aktif mencari ekonomi mereka tidak peduli dengan adanya COVD-19, demi kebutuhan mereka dan mengisi perut dari kekosongan, walaupun ada beberapa bantuan dating dari pemerintah tapi itu tidak mencukupi masyarakat, kebanyakan yang dibagi masker daripada kebutuhan pokok masyarakat yang butuhkan.
Disaat masih dalam keadaan pandemi kehidupan orang banyak yang berubah, dari mereka yang susah terkadang hidupnya akan lebih susah hidupnyaa, karena apabila mereka tidak turun kelapangan, maka ekonomi akan lebh sulit lagi untuk dicari.
Ada Sebagian masyarkat yang patuh ada yang emang tidak peduli, Sebagian desa mash menerapkan budaya yang seperti biasa mereka laksanakan, biasanya mereka membuat acara makan-makan disawah, untuk menerapkan dengan bentuk agar sawah mereka tidak ada hama oleh karena itu kebiasaan mereka membuat kanduri blang, tidak ada penyebab, masalah dengan pandemi.
Berjalan semuanya dengan lancar, Desa sendiri nyaris tidak dibicarakan sebagai sebuah entitas dengan kekayaan sosial, ekonomi, politik dan kultural luar biasa yang melalui UU Desa dijamin hak-hak dan kewenangannya. Pembicaraan tentang desa memang tidak memicu polemik seperti polemik antara budayawan Goenawan Mohamad dan sastrawan AS Laksana baru-baru ini yang sukses memicu reaksi para intelektual, budayawan dan pemikir sains, agama dan filsafat dalam konteks serangan pandemi covid-19. Serangan yang telah memporak-porandakan tatanan kehidupan masyarakat dunia saat ini.
Pembicaraan tentang desa sebenarnya tidak kalah penting dibanding pembicaraan tentang sains, agama dan filsafat karena di dalam kehidupan desa ketiga hal besar itu sudah mewujud sebagai praxis keseharian rakyat desa yang diwariskan nenek-moyang mereka. Contoh, ketika radikalisme tiba-tiba disukai dan menjadi trend di sejumlah masyarakat kota, orang desa tidak terpengaruh dan tetap hidup nyaman dalam perbedaan. Ini berkat praxis tepo seliro atau toleransi yang sudah mengakar dalam kehidupan desa. (katadesa.id)
Inilah kekuatan desa yang bahkan tak disadari oleh orang-orang desa sendiri. Dalam situasi pandemi, kekuatan ini bisa menjadi modal sosial-budaya-ekonomi sekaligus menjadi jawaban saat kita berupaya menata ulang pondasi masyarakat new normal sebagaimana diinginkan KKD.
Agama bukan menjadi penghalang bagi mereka yang menjalankan agama, karena agama-agama dan pandemi tidak berjalan, semuanya berjalan dengan mereka yang tetap menjalakan agama, sholat dan kewajiban lain semuanya berjalan dengan lanjar tidak ada ganguan dari masyarakat sedikitpun.
Semakin banyaknya korban, Sebagian desa tidak takut apabila mereka menjalankan aktivitasnya, ekonomi mereka tercukupi itu sudah menjadi pilihan sendiri dalam masyarakat, apabila pemerintah menerapkan sistem untuk tidak keluar rumah, masyarakat hanya mempatuhi beberapa hari saja, lainnya mereka tetap beraktivitas seperti biasanya.
Penerapan lockdwon di suatu daerah harus dikuti dengan protokol penutupan semua fasilitas publik, seperti sekolah, transportasi umum, tempat umum, perkantoran, bahkan pabrik harus ditutup dan tidak diperkenankan beraktivitas. Aktivitas warganya pun dibatasi, semua kegiatan ditutup, warung kopi ditutup tempat yang biasa masyarakat duduk dan ngopi, semuanya ditutupi.
Permasalahan masyarakat tentang virus COVID-19 ini, menjadi hal yang biasa atau sering masyarakat hadapi, karena masyarakat sadar Virus atau bala yang diberikan ini adalah, semua dari ALLAH SWT, karena ALLAH SWT sangat saying kepada umatnya, agar umatnya menjaga kebersihan dan terhindar dari perbuatan-perbuatan keji.
