Hari ini 22 Desember, diperingati sebagai hari Ibu di Indonesia. Meski jika kita melihat sejarah munculnya peringatan hari ibu ini, agak berbeda dengan peringatan mother’s day. Dimana hari ibu di Indonesia justru merupakan peringatan atas pelaksanaan kongres wanita I di Jogyakarta, 22-25 Desember 1928. Pada kongres tersebut, para ibu dari berbagai organisasi dan daerah menghadiri kongres untuk menetapkan berbagai agenda kemerdekaan bangsa dan perbaikan kualitas hidup perempuan. Meski demikian, mari kita lihat betapa ibu sebagai madarasah pertama dan utama bagi anak-anaknya ternyata memiliki peran yang sangat penting dalam membangun karakter generasi.
Belakangan kita sering mendengar istilah “generasi strawbery” yang sering diasosiasikan dengan karakter gen-Z (anak yang lahir antara tahun 1997-2012) Istilah "generasi strawberry" sendiri, pertama kali muncul di Taiwan untuk mengacu pada sebagian generasi baru yang memiliki keindahan eksotis namun memiliki ketahanan rendah, mudah hancur saat terpapar tekanan atau tantangan seperti buah strawberry. Menurut Prof. Rhenald Kasali, dalam bukunya yang berjudul Strawberry Generation, mereka adalah kelompok anak muda yang kreatif, menguasi teknologi, namun cenderung rentan menyerah dan mudah tersinggung.
Kemunculan generasi strawberry ini tidaklah mungkin tiba-tiba, melainkan bisa jadi merupakan hasil pola asuh bulldozer dari orang tua. Baru saja terjadi, media dihebohkan dengan kasus penganiayaan seorang dokter muda atau koas dari Universitas Sriwijaya Palembang, oleh sopir dari ibu rekan juniornya. Hal ini ditenggarai dipicu oleh koas junior yang merasa keberatan dengan jadwal jaga yang telah disusun oleh Chief (ketua) Koasnya. Kemudian koas junior tersebut melaporkan perkara jadwal tersebut kepada ibunya. Sang ibu lalu mengajak chief koas tersebut bertemu di sebuah rumah makan dan di situlah terjadi penganiayaan oleh sopir ibu tersebut kepada chief koas.
Disini terlihat, bagaimana seorang ibu berusaha untuk ikut capur dalam menyelesaikan masalah akademis anaknya, meski anak tersebut sudah dewasa. Memang, dalam hidup tidak ada cinta yang lebih besar daripada cinta ibu kepada anaknya. Cinta ini mendorong banyak orang tua utamanya ibu untuk memberikan yang terbaik bagi buah hati mereka, melindungi mereka dari bahaya, dan memastikan mereka tumbuh dalam lingkungan yang aman. Namun, terkadang dalam keinginan untuk memberikan perlindungan, beberapa orang tua melangkah terlalu jauh. Mereka tidak sekadar mengawasi, tetapi juga menyingkirkan segala rintangan yang mungkin menghalangi anak mereka. Fenomena inilah yang dikenal dengan istilah bulldozer parenting, atau pola asuh orang tua bulldozer.
Bayangkan seorang anak yang berada di tengah perjalanan mendaki gunung. Seharusnya, ia belajar mengenal medan, jatuh bangun menghadapi rintangan, dan menemukan cara untuk melangkah lebih jauh. Namun, orang tuanya memutuskan untuk "membersihkan jalannya." Batu besar yang menghadang disingkirkan, jalur yang terjal diratakan, bahkan tali pengaman disediakan agar anak tidak merasa takut. Anak tersebut memang akan sampai ke puncak, tetapi apa yang ia pelajari sepanjang perjalanan? Apakah ia benar-benar siap menghadapi pendakian berikutnya, di mana jalur yang sulit tidak selalu bisa diratakan oleh orang tuanya?
Dalam upaya melindungi anak dari kekecewaan, kegagalan, atau bahkan sekadar rasa tidak nyaman, orang tua bulldozer mengambil kendali penuh atas jalur kehidupan anak. Mereka menghilangkan tantangan sebelum tantangan itu benar-benar muncul. Alih-alih memberikan panduan, mereka mengambil alih kemudi. Meski didorong oleh niat baik, pola asuh ini memunculkan pertanyaan besar: Apakah anak-anak yang dibesarkan dengan pola ini benar-benar siap menghadapi dunia nyata, dimana tidak semua keinginan kita bisa menjadi nyata.
Bicara tentang pola asuh orang tua, mari kita ingat sosok Bapak Pendidikan Nasional kita, Ki Hajar Dewantara. Dalam sejarah pendidikan Indonesia, nama Ki Hajar Dewantara tidak sekadar dikenal sebagai tokoh pelopor pendidikan nasional, tetapi juga sebagai seorang pemikir yang menawarkan konsep pengasuhan dan pendidikan yang sarat makna filosofis. Pemikiran beliau tidak hanya relevan pada zamannya, tetapi juga menjadi dasar penting untuk memahami bagaimana anak-anak sebaiknya diasuh dan dididik. Salah satu gagasan paling berharga yang diwariskannya adalah konsep “among, momong, ngemong,” sebuah pendekatan yang mengintegrasikan nilai-nilai kasih sayang, kebijaksanaan, dan pembebasan dalam mendidik generasi penerus.
Dalam pandangan Ki Hajar Dewantara, pendidikan bukanlah sekadar proses transfer ilmu dari guru ke murid atau dari orang tua ke anak. Lebih dari itu, pendidikan adalah seni membimbing, mengasuh, dan merawat dengan hati. Sistem Among adalah salah satu konsep pemikiran beliau, yang mengedepankan proses “among, momong, ngemong” menjadi inti dari pendekatan ini, di mana proses mendidik dilakukan dengan penuh penghormatan terhadap hakikat dan potensi individu anak.
“Momong”: Merawat dengan Kasih Sayang
Momong, dalam budaya Jawa, memiliki arti mendalam yang lebih dari sekadar mengasuh atau merawat secara fisik. Filosofi ini mengajarkan bahwa dalam mendidik anak, orang tua atau guru perlu menjadi pengasuh yang penuh kasih sayang, memberikan perhatian dan perawatan yang mencakup tidak hanya kebutuhan fisik, tetapi juga kebutuhan emosional dan spiritual anak. Anak-anak adalah individu yang sedang berkembang, ibarat tunas yang baru tumbuh. Tugas utama orang tua dan pendidik adalah menciptakan lingkungan yang aman, nyaman, dan penuh cinta agar mereka dapat bertumbuh dengan optimal.
Kasih sayang dalam momong tidak hanya sebatas memberikan perlindungan dari bahaya atau memenuhi kebutuhan dasar anak, tetapi juga mencakup usaha untuk merawat jiwa mereka. Anak-anak perlu merasa diterima, dihargai, dan dicintai tanpa syarat. Ketika seorang anak merasa dicintai apa adanya, tanpa tekanan untuk menjadi "sempurna," ia akan tumbuh dengan kepercayaan diri yang kokoh. Anak-anak yang dirawat dengan kasih sayang tulus cenderung memiliki rasa aman yang mendalam, yang menjadi pondasi penting untuk menjelajahi dunia dan belajar dari pengalaman mereka.
