Berpolitik itu harus santun dan selalu menggunakan etika yang baik," sebuah pendapat dari sesama penikmat politik, di sisi lain pendapat yang mengatakan "mana ada politik yang santun," ternyata jumlahnya lebih banyak,bahkan di tambah dengan kalimat "politik bisa menghalalkan segala cara. Pertanyaan penting dalam suatu diskusi adalah "apakah halal jika berpolitik dengan menjual, menukarkan atau menggunakan ayat-ayat kitab suci Agama apapun.? satu jawaban adalah : Jelas tidak halal, karena di saat ini anda menggunakan ayat tersebut dan di lain waktu anda meninggalkan ayat tersebut.jika ingin menjadi halal, pergunakanlah seterusnya ayat-ayat dalam kitab Suci tersebut,jangan jika anda membutuhkan saja mempergunakanya.!
Saya sangat tertegun dengan jawaban dari seorang narasumber yang saya sebut lebih objektif dalam memberikan pendapat tentang pengetahuan Agama Islam, saya berguman, berani beraninya si narasumber mengatakan perbuatan itu adalah "haram.' saya melanjutkan dengan pertanyaan." dalam konteks politik apakah bisa seorang ulama menyelipkan religi esensi ayat Suci di saat terdesak dalam hal menjawab satu persoaalan,.?
Anda tidak akan terdesak bila memberikan wawasan yang luas sebelum si penanya memberikan pertanyaan.karena fungsi pemuka-pemuka agama atau ulama adalah memberikan wawasan yang baik.bukan setalah terjadi polemik lalu menjual dan menukarkan ayat.
Sebagaimana firman-Nya: “Mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka kerjakan itu.” (QS. At-Taubah, 9:9).
Janganlah kamu jual ayat-ayat-Ku dengan harga murah. Dan bertaqwalah hanya kepada-Ku.” (QS. Al-Baqarah, 2: 41)
Dalam tafsir Imam Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, Firman Allah Swt pada ayat dimaksud dalam rangka mencela kaum musyrikin dan memotivasi kaum muslimin untuk memerangi mereka. “Mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit.” yang di maksud adalah telah menukar antara mengikuti ayat-ayat Allah dengan perkara dunia yang melalaikan.
Imam Al-Qurthubi mengemukakan, “Ada yang mengatakan bahwa mereka mengganti Alquran dengan harta benda dengan kemewahan dunia.”(materi.)
Firman-Nya: “Lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah.” Imam Al-Qurthubi mengatakan, maksudnya adalah berpaling atau menghalangi dari jalan Allah.
Point penting Organisasi Keagamaan dan Ulama.
Saya berfikir,di sini seharusnya organisasi keagamaan bisa menjadi penjaga etika dan kesantunan masyarakat secara keseluruhan, pertama karena label yang sudah tertanam adalah label organisasi Agama, maka menjadi sangat rancu jika tidak menularkan atau tidak mengajarkan tentang kebaikan, atau ajakan menuju kebaikan.(point dakwah kebaikan, bukan permusuhan,dan di dalamnya terdapat ulama sebagai pengantar kedamaian.)
kedua, tujuan di bentuknya organisasi-organisasi keagamaan tersebut tentu sudah sangat jelas,untuk mengayomi masyarakat.(menghentikan pertikaian,mengedepankan toleransi,dsbnya.)
ketiga, memberi masukan-masukan kepada para petinggi penyelenggara Negara (para pejabat.) dengan tanpa terselipi kepentingan, menjadi sangat fatal bila masukan atau sumbang saran ulama yang terdapat di satu organisasi tersebut terselipi oleh kepentingan kelompok atau individu, hal ini jelas keluar dari kesucian agama.
Hal lainya adalah sebagai garda terdepan pemberi kritik kepada penguasa, jika penguasa tersebut korup dan keluar dari norma-norma etika, jika point ketiga yang Saya sebut di atas di jalankan dengan baik, maka sedikit pejabat atau penyelenggara negara yang korup,(minimal memperkecil prosentase.) menjadi pertikaian tingkat ulama bila point ketiga tersebut di jalankan hanya karena kepentingan kelompok atau individu, yang timbul di kemudian hari adalah ulama A membela atau membenarkan si B, dan Ulama C membela dan membenarkan si D.kontradiksi akan terus terjadi.
Timbulnya saling mempertontonkan kekuatan.(mungkinkan ini sebuah penistaan Agama yang tidak tersadari? )
Dalam politik, secara tersadari maupun tanpa tersadari, kebanyakan orang (ulama) tergelincir. semisal saja orang tersebut menjadi juru kampanye, maka mulailah juru kampanye bersilat lidah, di karenakan kedudukanya seorang ulama yang hafal banyak ayat Kitab Suci dan Hadits, di tambah juga mengantongi pendapat para ulama pendahulunya, maka disinilah dia akan menjual dan menukar ayat-ayat Kitab suci dengan harga murah.(untuk berpolitik.) selanjutnya dekat dengan pejabat, dan hanya pendapatnya saja yang berlaku untuk si pejabat.pendapat kebersamaan antar ulama terlupakan.
Saya sebut point-point sederhana di atas sangatlah penting pada point ketiga, karena pada point ini selain bisa menimbulkan friksi, juga bisa menjadi alat oleh masing-masing kelompok,seperti kelompok pejabat, kelompok partai, dan kelompok lain-lain.(Anggota Dewan,Konglomerat,LSM dan sebagainya.) pada akhirnya bila sudah mencapai level kepentingan tertentu, maka mereka satu sama lain akan mempertontonkan kekuatanya. Yang terjadi selanjutnya adalah melakukan perlawanan, melakukan teror dan intimidasi satu dengan lainya,melakukan hasutan serta propaganda, hingga menjegal dan menghancurkan satu sama lain.bila hal tersebut terjadi, bisakah mereka di sebut telah menistakan agama sendiri.?
Harus kita sadari bersama betapa sulitnya membangun kebersamaan karena banyaknya ragam,(Suku,Agama,Ras dan Golongan.) di sini saya melihat hal yang sangat menarik adalah pasca Jokowi berkuasa, pertama pembangunan pondasi kebinekaan kebangsaan yang sudah sangat jelas terlihat,dari sabang hingga merauke Jokowi coba terus menerus memberikan kesetaraan, tanpa bermaksud mendiskreditkan pemerintahan masa lalu, atau pemerintahan sebelumnya, yang kedua Saya ingin mengatakan, dominasi organisasi keagamaan pada saat Jokowi menjadi Presiden RI menjadi sejajar,atau tidak ada mayoritas di atas.betapa hal yang sangat sulit telah di lakukan oleh Jokowi, di sini saya sebut Jokowi berhasil memberikan kesejukan dalam kesetaraan. Jokowi telah mengakomodasi kesemuanya Demi kebinekaan.
Lalu apakah dengan polemik tentang Ahok kita sebagai warga Negara yang beradab ingiin merusak tatanan toleransi negri ini,? siapakah yang paling berhak mengatakan ahok bersalah atas ucapanya tersebut.? Hukum belum bekerja maksimal namun kita sudah menghakiminya,pantaskah kita (Saya) di sebut sebagai manusia beradab? Jika memang benar Ahok bersalah, lihatlah kadar penyebab kesalahanya tersebut, sekali lagi saya sebut penyebabnya, mengapa kita cenderung sangat senang dengan kesalahan seseorang tanpa melihat bagaimana proses kesalahan tersebut bisa terjadi,
Pentingnya menjaga kerukunan antar umat beragama.
Negara kita ini adalah Negara yang memiliki keberagaman. kita memiliki banyak Suku,kita memiliki banyak kebudayaan.dan kita memiliki 6 Agama di negeri ini, kehebatan yang luar biasa dari Negara Kesatuan Republik Indonesia.dan keutuhan NKRI sangat bergantung dengan kerukunan antar anak bangsanya.dan semua tujuan agama sangat jelas terpampang dalam kitab sucinya masing-masing. Kita mengetahui agama membentuk manusia menjadi lebih religius, agama menjadikan manusia bermoral, dan Agama membentuk individu menjadi bijak.masih pantaskah kita (Saya) di sebut bijak jika selalu mempermasalahkan dan mencari-cari kesalahan orang lain ,bukan kah Agama dalam salah satu ajaranya mengajak untuk saling memaafkan.?
Akan lebih baik bila masing-masing dari kita saling mengintropeksi diri, carilah dengan sendiri celah-celah kesalahan pribadi, lalu memperbaikinya, biarkan Ahok memperbaiki dirinya sendiri dengan di bantu oleh pemuka agamanya, jangan jadikan Ahok sebagai target kebencian,Karena Agama tidak mengajarkan ini, dan yang paling penting adalah, berilah toleransi kepada Negara agar tetap utuh mengayomi rakyatnya.
Salam Lora
Sumber bacaan Islam : ensiklopedi islam
