Menjaga Marwah Dalam Pandangan Islam

Oleh: A Hafid Daeng Tarang

(Mahasiswa S3-Pengkajian Islam, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) 

Tulisan ini lahir sebagai sebuah kritikan membangun yang ditujukan pada kelompok masyarakat yang mengatasnamakan diri Pembela Marwah Rudi (PMR). Di samping itu, tulisan ini juga dimaksudkan sebagai masukan bagi Walikota Batam, bapak Muhammad Rudi terkait dengan keberadaan ormas/LSM PMR. Kaitannya dengan kejadian pagelaran tari exotis di alun-alun pemko Batam yang diprakarsai oleh LSM tersebut, maka penulis pun memberikan masukan pada kita semua sebagai masyarakat Batam. Begitu juga tulisan ini  sekaligus kami tujukan kepada pejabat "Rudi" yang dalam hal ini sebagai Walikota Batam.

Dalam Kamus Besar Bahasa Idonesia (KBBI) kata Marwah memiliki pengertian antara lain adalah martabat, kehormatan, gengsi, kemuliaan, pangkat tinggi. Sedangkan secara istilah, marwah mengandung beberapa makna yaitu (1) Tumbuhan medis yang bearoma (2) Nama bukit di mekah. Kata marwah juga sering dijadikan sebagai nama dari anak perempuan dengan harapan bayi perempuan kita menjelma menjadi anak bayi perempuan yang cantik, indah dan berharga.

Kemudian apakah marwah dalam arti kehormatan, kemuliaan dan pangkat tinggi itu bisa di jaga oleh orang lain ataukah lembaga/organisasi masyarakat? Pada dasarnya menjaga Marwah dalam arti ini tidaklah tepat, bahkan cenderung mengada-ada (oleh orang Melayu menyebutnya mandai-mandai), pada dasarnya Allah menciptakan manusia itu adalah sebagai mahluk yang paling berharga dan mulia di permukaan bumi ini. 

Namun tidak sedikit, manusia sendirilah yang merusak kehormatan dan harga dirinya, dengan melakukan perbuatan-perbuatan yang amoral, yang tidak sesuai dengan norma-norma agama. Karena itu, kemuliaan yang terdapat dalam diri manusia ini haruslah selalu dijaga dari pada hal-hal yang dapat merusaknya, baik yang berupa sikap dan perbuatan yang dilakukan oleh diri sendiri, maupun yang dilakukan oleh orang lain terhadap pribadinya.

Apabila menjaga marwah dialamatkan pada seorang pejabat daerah, maka itu tak lebih daripada membantu dan bekerjasama dengan pihak pemerintah agar program-program pembangunan dapat sejalan dengan kehendak rakyat dan berjalan dengan baik. Akan tetapi jika menjaga marwah dialamatkan pada seorang pejabat tinggi daerah secara pribadi, maka ini dapat dikategorikan sebagai perbuatan sia-sia. 

Harga diri seorang pejabat sangat tergantung pada apakah dalam menjalankan pemerintahannya berlaku amanah atau tidak. Jika ia amanah, tidak korupsi, mendahulukan kepentingan rakyat banyak dibanding kelompoknya dan sebagainya maka dengan sendirinya pejabat tersebut telah menjaga marwahnya sendiri. Sedangkan jika pejabat tersebut tidak amanah, maka dengan sendirinya dia sendirilah yang menjatuhkan harga dirinya, marwah dan kehormatannya. Sehingga tak seorang pun mampu menjaganya kecuali dirinya sendiri.   

Islam memberikan tuntunan, kalaupun harus dengan mengeluarkan harta demi menjaga kehormatan atau harga diri, hal itu boleh untuk dilakukan. Sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi Muhammad saw: "Peliharalah untuk menjaga diri kamu dengan harta kamu" (HR. Ad-Dailami). Karena itu, dalam perspektif Islam, harga diri itu lebih berharga dan mulia daripada harta benda. Namun yang terlihat sekarang, terkadang manusia rela menjatuhkan harga dirinya demi memperoleh keuntungan harta benda.

Bagaimana jika ada kelompok masyarakat seperti Ormas/LSM dan sebagimana mengklaim diri sebagai "Penjaga Marwah" seseorang?. Sekali lagi marwah seseorang tidak tergantung pada apakah di jaga atau tidak dari pihak luar. Marwah seseorang melekat pada dirinya sendiri, bukan pada orang atau kelompok organisasi. 

Marwah itu abstrak sifatnya, tidak kelihatan dipermukaan kecuali melalui perilaku dan perbuatannya. Oleh karena seringkali manusia melakukan perbuatan-perbuatan kekerasan dengan berdalih membela harga diri, membela pejabat yang didukungnya, padahal untuk menjaga kehormatan atau harga diri seorang pejabat menurut ajaran Islam, bukanlah dengan pertengkaran atau kekerasan, juga bukan dengan perilaku-perilaku berlebihan yang justru malah meruntuhkan harga diri bukan hanya pejabat yang dilindunginya tapi bahkan harga diri yang bersangkutan.    

Bagaimana sikap kita jika ada kelompok masyarakat karena kekhilafannya dalam melakukan penjagaan marwah seseorang justru bertentangan dengan norma agama, adat istiadat serta nilai-nilai budaya lokal yang dijunjung tinggi masyatakat?

Islam memandang, manusia itu berharga karena kemuliaannya, sedang kemuliaan seseorang itu bersumber dari kesabaran dan kebijaksanaannya. Sebagaimana disebutkan di dalam QS. Al A'raaf ayat 199:"Jadilah Engkau Pema'af dan suruhlah orang mengerjakan yang baik, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh".

  Dari ayat di atas, dapat dipahami bahwa, sikap sabar dengan selalu memberikan maaf inilah ajaran yang dituntunkan oleh Allah Swt. kepada hambanya yang beriman. Karena itu, setiap pribadi muslim, hendaknya tidak terpengaruh dengan melakukan pembalasan, ketika ada orang lain yang bersikap atau berbuat tidak baik kepadanya. Maafkan mereka dan ingatkan agar tidak mengulanginya kembali.

Perhatikanlah, ada yang menarik dari susunan kalimat ayat diatas. Disebutkan bahwa, Allah menganjurkan bagi setiap muslim untuk memberikan maaf dengan tujuan agar mereka berbuat baik, dalam artian, tidak melayani perbuatan bodoh mereka. Sebab jika perbuatan bodoh mereka kita balas, maka mereka akan melakukan perbuatan yang lebih bodoh lagi dari pada perbuatan mereka yang pertama. 

Selain itu juga, jika kita tidak membalas perbuatannya, maka mereka akan merasa cukup dengan perbuatan yang pertama, karena telah membuat kita tidak bisa berbuat apa-apa. Sehingga secara tidak langsung, kita sudah membuat orang lain berbuat baik, karena mereka tidak melakukan perbuatan buruk yang kedua dengan sikap kita yang telah memaafkan dan tidak membalas perbuatan mereka yang pertama.

Sikap memberikan maaf ini pulalah yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw. Sebagaimana telah diriwayatkan ketika beliau diludahi oleh salah seorang yang kafir, setiap kali melewati suatu jalan. Hingga suatu ketika orang kafir tersebut sakit, dan Rasul menjenguknya. Seketika itu juga orang kafir tersebut merasa kagum dan takjub terhadap sikap terpuji yang dilakukan oleh Rasulullah Saw. ini, hingga mendorong dia mengucapkan Dua Kalimat Syahadat dihadapan Rasulullah.

Dari kisah diatas sebenarnya, jika Rasulullah menginginkan membalas perbuatan orang kafir tersebut mudah saja beliau lakukan, tetapi hal itu tidak dilakukannya, namun justru memaafkannya. Bahkan lebih dari itu, beliau juga membalas dengan perbuatan yang baik dengan menjenguknya ketika dia sakit. Sehingga membuat orang kafir tersebut tersentuh dan tergerak untuk melakukan perbuatan yang baik juga.

Nabi Muhammad SAW ketika dihina oleh kaum jahiliah, Nabi malah mendoakan mereka: "Ya Allah, berilah petunjuk kepada kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengerti". Inilah contoh sikap yang diajarkan dalam ajaran Islam, bahkan Allah Swt juga memuji hambanya yang memiliki sifat demikian. sebagaimana yang terdapat di dalam QS. Al-Furqon: 63: "Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan".

Dengan demikian, segala bentuk kekerasan, perilaku hina,  yang dilakukan, walaupun dengan dalih membela harga diri sendiri, membela marwah pejabat jelaslah bukan merupakan cara yang benar. Ketika orang lain malakukan kesalahan, dan dibalas dengan kesalahan, maka tidak ada beda antara keduanya, dan tentunya cara demikian bukanlah ajaran Islam dan sangat dibenci oleh Allah Swt. Sebagaimana yang telah disabdakan oleh Nabi: "Laki-laki yang paling dibenci oleh Allah Swt. adalah laki-laki yang keras" (HR. Bukhori Muslim).

Oleh karena itu, peristiwa pagelaran tari exotis di alun-alun pemko Batam (14/4/2018) yang menghebohkan masyarakat kota Batam setidaknya dapat menjadi pelajaran bagi kita semua khususnya bagi saudara-saudara yang tergabung dalam LSM PMR. Mari menjaga marwah diri masing-masing agar jadi pribadi yang lebih baik. Pada dasarnya menjada marwah, kehormatan diri jauh lebih berat dibanding menjaga kehormatan orang lain. Jadikanlah pelajaran "pahit" ini sebagai obat agar semakin baik lagi ke depannya.

Kemudian jika boleh mengusulkan kepada bapak Walikota Batam Muhammad Rudi, ada baiknya PMR dibubarkan saja. Sebab tanpa PMR marwah bapak baik sebagai pribadi maupun sebagai pejabat public sepenuhnya tergantung pada diri bapak sendiri. Berbuat amanah dan bertanggung-jawab pada masyarakat Kota Batam, tidak korupsi dan adil pada rakyat adalah sebaik-baik upaya menjaga marwah.

Kepada seluruh masyarakat, ini adalah pelajaran bagi kita semua agar selalu berhati-hati dalam mengambil tindakan karena apa yang menurut kita baik belum tentu baik pula di mata orang banyak.