Di dalam kitab Al Qawaid pembahasan tentang mineral-mineral terbuka dinyatakan, "Mineral terbagi ke dalam dua kategori: yang terbuka (azh zhahir) dan yang tersembunyi (al batin). Mineral yang termasuk dalam kategori terbuka adalah mineral yang dapat diperoleh tanpa memerlukan proses lebih lanjut, seperti garam dan minyak, belerang, batu bara, aspal, antimoni, substansi-substansi bitumen, serta rubi....semakin dekat mereka dengan persekutuan bersama kaum muslim disana. Bila begitu kasusnya, mereka tidak dapat di kuasai dengan reklamasi, juga tidak bisa dimiliki pribadi dengan membangun batas-batas di sekitarnya, juga tidak diizinkan menyewakannya dengan biaya sewa atau menjadi pemilik pribadi yang disewakan. Seseoarang yang dalam persaingan berhasil mendapat akses pertama atas lokasi mineral-mineral tersebut, tidak boleh diganggu sampai sampai ia memenuhi kebutuhannya akan mineral-mineral itu. Jika dua orang pada saat yang bersamaan bersaing dalam memperoleh akses tersebut, maka harus ada pembagian jika keduanya tidak bisa bersama-sama memanfaatkannya. Ada dua kemungkinan dalam hal ini. Pertama, ada pembagian (atas lokasi tersebut), atau orang yang lebih membutuhkan diberi kesempatan pertama untuk memenuhi kebutuhannya akan mineral-mineral tersebut". (Ash Shadr, 2008:216).
Atas dasar ini, adalah kewajiban Negara atau pemimpin masyarakat yang merupakan pemegang hak kepemilikan atas kekayaan alam sebagai milik bersama untuk membuat tambang-tambang tersebut produktif dan bermanfaat bagi kepentingan masyarakat. Jangan menimbun harta untuk kepentingan pribadi, mengambil mineral-mineral tersebut sebanyak-banyaknya agar ketika terjadi kelangkaan bisa menjualnya dengan harga yang tidak semestinya. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw. yang artinya "Dari Ma'mar ia berkat, Rasul SAW bersabda: barang siapa yang menimbun barang, maka ia bersalah (berdosa)" (HR. Muslim).
Orang-orang yang menyembunyikan (menimbun) hartanya yang dikumpulkan adalah musuh nyata dari masyarakat. Sesungguhnya mereka telah menghambat arus industri dan dengan demikian menghalangi kemajuan dan pembangunan Negara. Maka berdasarkan hukum, mineral-mineral terbuka merupakan subjek dari prinsip kepemiikan bersama.
Mineral-mineral Tersembunyi
Dalam terminologi fiqih, yang dimaksud dengan mineral-mineral tersembunyi adalah mineral-mineral yang kala ditemukan tidak berada dalam bentuk dan kondisi akhirnya. Usaha dan proses lebih lanjut dibutuhkan untuk mengubah mereka ke bentuk akhirnya, contonya adalah emas.Mineral-mineral tersembunyi juga terdiri dari dua jenis. Pertama, yang ditemukan dekat dari permukaan bumi. Kedua, yang terpendam.
Mineral-mineral Tersembunyi Yang  Dekat dari Permukaan Bumi
Islam tidak mengizinkan penguasaan atas bahan-bahan mineral yang eksis dekat dari permukaan bumi sebagai milik pribadi. Namun, islam mengizinkan setiap individu untuk mengambil bahan-bahan mineral tersebut sepanjang tidak melebihi batas kewajaran, tidak memonopoli mereka serta menyulitkan orang lain. Bagaimanapun, kuantitas bahan-bahan mineral tersebut yang dapat diambil dan kuasai, secara alamiah bergantung pada sarana-sarana produksi dan penggalian mereka terbatas. Hingga saat ini para ahli fiqih tidak mengizinkan mineral-mineral terbuka dan mineral-mineral tersembunyi yang eksis dekat dari permukaan bumi menjadi milik priadi. Mereka hanya mengizinkan individu untuk mengambilnya dalam bataskewajaran sesuai sesuai dengan kebutuhannya. Sehingga dengan begitu, terbuka ruang yang lebar bagi penggunaan dan pemanfaatan mineral-mineral tersebut pada skala yang lebih luas dari eksploitasi monopolistik oleh penguasaan individual.
Mineral-mineral Tersembunyi yang TerpendamÂ
Mineral-mineral tersembunyi yang terpendam jauh di dalam perut bumi memerlukan dua jenis usaha: (1) usaha untuk mengeksplorasi serta menggali demi mendapatkannya; dan (2) usaha untuk memumikan serta menampakkan sifat-sifat mineralnya, contohnya adalah emas dan besi. Berkenaan  dengan mineral-mineral tersembunyi ini, ada yang berpendapat bahwa mineral-mineral tersebut adalah milik Negara, bukan milik pribadi. Lalu ada juga yang berpendapat bahwa mineral-mineral tersebut adalah milik bersama semua orang, yakni berada dibawah naungan prinsip kepemilikan public.Â
Pada umumnya para ahli fiqih berpendapat bahwa kepemilikan tambang dapat diperoleh orang yang menemukannya dengan penggalian. Menurut pendapat ini kepemilikan tambang yang diberikan kepada si penemu, tidak meluas dikedalamanbumi sampai sumber dan akar-akarnya Hanya bahan mineral yang tergalilah yang masuk dalam kepemilikannya. Jadi kepemilikan mineral-mineral terbatas dan sempit, dimana orang lain boleh melakukan penggalian pada tempat lain di tambang yang sama.
Islam membenarkan hak milik pribadi, namun tidak membenarkan penumpukan harta benda pribadi sampai batas-batas yang dapat merusak fondasi sosial islam, karena penumpukan harta berlebihan bertentangan dengan kepentingan umum, yang berimbas rusaknya sistem sosial dengan munculnya kelas-kelas yang mementingkan kepentingan pribadi. Sebagaimana firman Allah SWT. Yang artinya : "......Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka , (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas perakitu dalam neraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka : " Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu." (At Taubah : 34-35).
