Setelah masa khulafa al-rasyidin berakhir, banyak penyimpangan yang terjadi dikalangan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragamanya, terutama yang dilakukan oleh para kelompok elit politik. Melihat penyimpangan-penyimpangan tersebut membuat sebagian umat Islam merasa tidak senang. Akhirnya mereka mengadakan oposisi secara diam-diam dengan melakukan gerakan intelektual yang diberi nama Ikhwan al-Shafa. Kelompok ini sangat produktif dalam menggali filsafat Yunani serta banyak melahirkan karya ilmiah dan filsafat. Jadi kelompok inilah yang merupakan salah satu gerakan akibat dari ketidak puasan terhadap penyimpagan para penguasa.
c. Pertentangan kelompok literalis dengan rasionalis
Al-Maun yang merupakan salah seorang khalifah daulah Abbasiyah yang berpaham Mu'tazilah (rasionalis) begitu semangat dalam mensosialisasikan pahamnya terutama tentang kemakhlukan al-Qur'an pada masyarakat. Namun ia kewalahan akibat kuatnya tantangan yang dilakukan oleh kelompok literalis, Sebab persoalan al-Qur'an sebagai kalimatullah sudah barang tentu menyangkut sifat Allah, maka muncullah keyakinan pada diri al-Ma'mun bahwa dalam filsafat ketuhanan yunani ada hal-hal yang memberikan kekuatan berhujjah dalam menghadapi kelompok literalis. Sebab filsafat tersebut membicarakan tentang Tuhan dan sifat-sifatnya.
Adapun beberapa factor eksternal muncul dan berkembangnya filsafat Islam yaitu sebagai berikut:
a. Serangan non Islam terhadap doktrin Islam dengan argument filsafat
Imam Hanafie al-jauhari mengatakan bahwa pada mulanya filsafat dalam Islam hanya dipergunakan untuk mempertahankan Islam dari kelompok-kelompok non Islam yang bersenjatakan filsafat. Jadi untuk mengikis serangan orang non Islam, umat Islam mempelajari argument yang orang non Islam pakai, menemukan postulat dan logika yang mendasari argument kelompok non Islam, lalu menggunakannya untuk mematahkan serangan dari mereka.
b. Bercampurnya teks-teks ilmu pengetahuan dengan filsafat
Salah satu factor yang ikut memunculkan filsafat dikalangan Islam yaitu suatu fakta bahwa filsafat berkaitan dengan ilmu kedokteran dan ilmu alam yang dipelajari oleh kaum muslimin dengan tekun. Teks ilmu pengetahuan dan filsafat saling berkaitan dan sering dimasukkan dalam karya serta manuskrip yang sama, saling menyusun sebagai bagian-bagian dalam karya sistematis yang sama. Secara ideasional jika bukan mustahil, memisahkan keduanya satu sama lain sangatlah sulit.
Dengan berpengaruhnya filsafat Yunani pada dunia Islam bukan berarti para umat Islam menerapkannya secara keseluruhan, namun mereka menerima argumentasi-argumentasi filsafat hanya pada masalah-masalah tertentu, dengan jalur yang sangat hati-hati. Sebab tidak semua pemikiran filsafat Yunani dapat diterapkan dalam Islam.
Refrensi:
Kusumohamidjojo, Budiono. Filsafat Yunani Klasik, (Yogyakarta: Jalasutra, 2012).
Nasution, Harun. Filsafat dan Mistisisme dalam Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1973).
Pamil, Jon. Transformasi Filsafat Yunani Ke Dunia Islam dan Kemunculan Filsafat Islam, Jurnal Pemikiran Islam, 2012, Vol. 37, No. 02.
Rambe, Saparuddin. Persentuhan Islam sengan Peradaban Yunani dan Persia sebagai latar Belakang TumbuhnyaKajian Filsafat, Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2016, Vol. 03, No. 02.
