A Third Way: Sebuah Solusi dari Perdebatan Kapitalisme vs Sosialisme

Di dalam filsafat politik, "A Third Way" bisa diartikan sebagai posisi yang menolak pandangan ekstrim yang ditemukan di kedua ujung spektrum kiri dan kanan. Ini umumnya dipandang sebagai jalan tengah, menolak radikalisme. Definisi ini bergantung pada spektrum politik yang disusun pada spektrum sayap kanan (pasar bebas) dan ke sayap kiri (kontrol negara terhadap perusahaan). Juga mungkin untuk menarik sumbu-sumbu perbedaan politik lainnya, terutama otoritarianisme vs libertarian

"Third Way" harus menolak gagasan tunggal bahwa ada satu solusi yang mencakup semua masalah masyarakat, dan alih-alih menerima pluralisme nilai sebagai prinsip panduannya. 

Dalam dua puluh lima tahun terakhir, 'Third Way' telah menyatakan sebuah ideologi politik yang mendukung pasar bebas, kewirausahaan, dan menentang nasionalisasi industri. Sementara masih mendukung kebijakan yang outputnya adalah keadilan sosial. Ini sebagai upaya kompromi antara neoliberalisme sayap kanan dan demokrasi sosial sayap kiri. 

Hal ini tentu tidak terlepas dari kritik, ingin menciptakan keadilan sosial tapi disisi lain menyebabkan birokrasi dan pajak yang berlebihan yang nanti akan menghambat pertumbuhan perusahaan secara cepat, yang pada akhirnya akan dihadapkan oleh keadaan stagnasi ekonomi. 

Sementara itu, kaum kiri sering mengklaim bahwa "A Third Way"  menciptakan kondisi ekonomi yang menyebabkan kesenjangan besar antara yang kaya dan yang miskin.

John Rawls menawarkan hal yang paling dekat dengan dasar teoritis untuk nilai-nilai "Third Way". A Theory of Justice (1971), ia mengajukan sebuah gagasan. Rawls berpikir bahwa kepedulian terhadap kesejahteraan masa depan mereka akan mendorong mereka untuk menciptakan pasar bebas tetapi dengan rasa keadilan sosial yang kuat. 

Maka dari itu, prinsipnya mirip dengan "Third Way" ketidaksetaraan sosial seperti kekayaan akan diizinkan jika dan hanya jika mereka juga memberi manfaat kepada mereka yang kurang mampu, melalui pajak tinggi, atau lebih banyak pekerjaan. 

Namun, Rawls sendiri telah dikritik baik oleh mereka yang berpendapat bahwa 'keadilan sosial' mengarah pada pemaksaan yang tidak etis oleh pemerintah atas individu-individu, dan oleh mereka yang berkomentar tentang masalah potensial dari suatu masyarakat yang akhirnya dibangun atas dasar kepentingan pribadi, sebagai lawan dari berbagi. nilai-nilai sosial dan etika. Ideologi 'Third Way'.

Mari kita semua sepakat bahwa konsep pasar bebas tidak mungkin dihilangkan begitu saja, karena itu merupakan naluri manusia yang sangat mendasar; seperti kepentingan pribadi, daya saing, dan kreativitas. Menghapus pasar bebas artinya mengekang berkembangnya manusia. 

Pada saat yang sama, harus diakui bahwa manusia tidak dapat melakukan tanpa suatu bentuk negara. Sejarah membuktikan bahwa pasar yang tidak diregulasi menyebabkan ketidaksetaraan yang luas dalam distribusi kekayaan, dan ini ada tendensi untuk menuju kekerasan bahkan kekacauan. Cara Ketiga akan mengakui bahwa keseimbangan yang tepat harus dipertahankan antara pasar, negara dan masyarakat.

A Third Way akan menegaskan bahwa kunci kekayaan dan kebahagiaan kita terletak pada langkah-langkah untuk benar-benar meningkatkan kualitas hidup bagi semua orang, seperti pendidikan, transportasi cepat, tingkat kejahatan yang rendah, berkembangnya kesenian dan kebudayaan di masyarakat. Tujuan semacam itu dapat dicapai jika Jalan Ketiga didasarkan pada filosofi di mana setiap manusia diperlakukan dengan martabat dan rasa hormat yang sama.

Toleransi dari berbagai pandangan harus berjalan seiring dengan prinsip J.S. Harm Mill "kebebasan orang seharusnya hanya dibatasi untuk mencegah mereka menyakiti orang lain". Hak asasi manusia harus didasarkan pada sistem etika yang kuat yang juga mengatasi masalah masa depan yang timbul karena kemajuan medis terus mengatasi masalah penyakit, kematian, dan reproduksi. 

Perkembangan masa depan kita harus mempertimbangkan aspek ekologi. Kerusakan lingkungan yang ditimbulkan di Bumi adalah harga yang telah kita bayar untuk kebebasan dan kemajuan teknologi. Ketika berbicara tentang air, energi, makanan, limbah, iklim, perlindungan sumber daya alam, habitat, dan keanekaragaman hayati.

Komunisme dengan jelas salah keseimbangan itu. Tidak hanya karena terlalu memaksa, namun juga gagal memberi orang-orang kemakmuran materi yang dibutuhkan untuk pertumbuhan dan kenikmatan nyata. Ekonomi pasar bebas memang sukses dalam memberi pertumbuhan ekonomi. Bahkan di Abad terakhir telah melihat peningkatan enam kali lipat dalam pendapatan riil rata-rata orang di seluruh dunia. 

Thomas Hobbes memberi kita konsep kontrak sosial; gagasan bahwa kita melepaskan sebagian hak diri sendiri kepada orang lain dengan imbalan perlindungan terhadap sifat jahat dan rakus manusia: maka hukum melawan pencurian, pembunuhan, dan bahaya lainnya. Hal yang sama berlaku untuk bisnis, seperti halnya tunduk pada hukum atau peraturan yang menahan perilaku jahat atau berbahaya, termasuk perusakan lingkungan.

Sekali lagi, intinya adalah menciptakan struktur sosial yang paling kondusif bagi pertumbuhan manusia. Pengalaman dan rasionalitas menunjuk pada suatu masyarakat yang diperintah oleh hukum yang melindungi kita dari bahaya oleh orang lain--termasuk kapitalis--sementara sebaliknya membiarkan kita sebebas mungkin: bebas untuk mengejar keuntungan ekonomi, yang membuat masyarakat lebih kaya; dan bebas untuk mengejar kebahagiaan dengan cara pribadi kita.

Bentuk pemerintahan yang paling cocok untuk masyarakat bebas adalah demokrasi, dan kapitalisme adalah satu-satunya sistem ekonomi yang sesuai dengan bentuk pemerintahan ini. Tugasnya adalah untuk meningkatkan kapitalisme sehingga modal dipegang lebih banyak lagi dan penjarahan alam diminimalkan.

Jika kita ingin hidup dalam masyarakat yang bebas dan adil, itu haruslah kapitalis. Maka Jalan Ketiga hanya akan perlu menjadi kapitalisme berikutnya, sistem ekonomi yang telah menciptakan gelombang inovasi dan kemakmuran. 

Kapitalisme yang diuraikan oleh Adam Smith mengarah ke pasar yang tidak dibatasi yang mengakibatkan kemiskinan yang parah serta menyebabkan perubahan penyimpangan pada ekosistem termasuk perubahan iklim. 

Adam Smith, dia percaya bahwa pasar tidak terbatas akan menguntungkan bisnis kecil, karena mereka akan lebih inovatif dan lebih gesit untuk mengambil keuntungan dari peluang. Dia tidak meramalkan sejauh mana perusahaan besar akan melumpuhkan persaingan. 

Kediktatoran sosialis tidak juga lebih baik, karena mereka sangat mengorbankan insentif bagi orang untuk maju melalui upaya mereka sendiri. Hal ini mengakibatkan bencana ekonomi di mana mayoritas populasi menderita kemiskinan. 

Namun ada "Third Way", diuraikan oleh Karl Popper dalam The Open Society and its Enemies (1945), yang melibatkan sedikit demi sedikit rekayasa sosial. Ini dimulai di Jerman, dengan konsep "welfare state". 

Sejak saat itu, pajak digunakan untuk dana pensiun, perawatan kesehatan, dan dukungan bagi para penganggur. Tingkat perpajakan dapat dioptimalkan untuk memaksimalkan pendapatan pajak sementara tidak menghilangkan untung.

Rekayasa sosial sedikit demi sedikit dapat terus digunakan untuk mencegah bencana ekologis dengan penerapan ekonomi lingkungan. Konsep ekonomi lingkungan dimulai pada 1920-an dan didasarkan pada konsep eksternalitas, diciptakan pada Abad Kesembilan Belas oleh Jules Dupuit. 

'Eksternalitas' adalah hasil dari kegiatan ekonomi pada pihak ketiga yang tidak termasuk dalam biaya kegiatan tersebut; misalnya, ketika kegiatan industri menyebabkan polusi udara atau air, tetapi industri tidak membayar polusi ini. Baik sistem ekonomi yang murni berorientasi pasar maupun ekonomi yang direncanakan secara terpusat secara historis tidak banyak memperhitungkan eksternalitas. 

Namun, rekayasa sosial sedikit demi sedikit dapat memperhitungkan mereka dengan memastikan bahwa pengguna membayar baik dengan pajak atau dengan denda. Sebagai hasil dari undang-undang, hilang adalah hari-hari asap dan asap dari cerobong asap di kota-kota industri tua di Inggris.

Jadi rekayasa sosial sedikit demi sedikit adalah model terbaik yang tersedia untuk memerangi perubahan iklim. Ini dapat mendorong inovasi tanpa otoritarianisme dan pertumbuhan tanpa batas, yang merusak lingkungan.