Menularkan Virus Kejujuran Susu Kambing

Menularkan Virus Kejujuran Susu Kambing

Oleh Karnita

Ada sebuah kisah   yang mencerminkan kejujuran dan sangat paradoks dengan realitas bangsa kita saat ini. Abdullah bin Mas'ud, sahabat Rasulullah yang pertama kali piawai mengumandangkan Al Quran dengan suara merdu ini, telah menunjukkan kejujurannya yang mengagumkan di usia masih remaja. Ketika itu, Rasulullah dan Abu Bakar Shidiq tengah dalam perjalanan. Keduanya  hendak beristirahat untuk melepaskan rasa lelah dan dahaganya. Beliau melihat ada sekawanan kambing milik Uqbah bin Mu'aith yang sedang digembalakan Abdullah bin Mas'ud. Beliau pun meminta izin pada Abdullah untuk meminta seteguk susu kambing sebagai pelepas dahaga. Namun Abdullah tidak mengabulkannya karena kambing itu bukan miliknya sendiri dan Allah pasti mengetahuinya. Rasulullah pun tersenyum senang melihat kejujurannya.

Kejujuran merupakan nilai universal yang sejatinya dilaksanakan dalam setiap aspek kehidupan. Dalam pesta demokrasi, pemilihan presiden, legislatif,  dan kepala daerah di belahan dunia manapun selalu merujuk pada dua pilar utama untuk mengukur kesuksesan pelaksanaannya: kejujuran dan keadilan. Keduanya menjadi pilar penting dalam menentukan legitimasi dan kredibilitas pelaksanaan suatu pesta demokrasi. Demikian pula, dalam bermuamalah, penegakan hukum (law inforcement), hidup bermasyarakat, dan terlebih lagi dalam mengelola sebuah negara, nilai-nilai kejujuran harus menjadi bagian yang tidak terpisahkan. Itulah sebabnya, kejujuran merupakan sesuatu yang sangat substansial perlu dimiliki oleh setiap orang. Harga diri, kredibilitas, kehormatan, dan integritas seseorang di antaranya ditentukan oleh tingkat kejujurannya. Sikap ini merupakan kunci keberhasilan dalam membangun bangsa dan negara yang didera dengan defisitnya kejujuran dalam diri para pemimpin, elite politik, dan warga negara.

Ironi kejujuran

Keterpurukan bangsa ini salah satu penyebab utamanya adalah akibat perilaku warga masyarakat dan pengelolaan negaranya yang tidak jujur. Akibatnya, korupsi, kolusi, dan nepotisme semakin menggurita di berbagai sendi-sendi kehidupan. Agaknya, tak ada lagi lembaga di negeri ini yang steril dari KKN. Pantaslah bila  negara kita    ditempatkan sebagai negara terkorup kedua di Asia. Padahal negeri ini kurang apa? Lebih dari 622.000 bangunan masjid tersebar di seluruh pelosok negeri, negara muslim terbesar di dunia, ribuan orang setiap tahun menunaikan ibadah haji, ribuan orang telah mengikuti ESQ, dan adanya lembaga-lembaga yang berotoritas dan berkomitmen  memberantas korupsi. Itu berarti, korupsi telah berakar dalam kehidupan masyarakat kita hingga tidak mudah mengikisnya.

Laporan BPK tahun 2003, megindikasikan adanya  korupsi di lingkungan Depdiknas. Tak tanggung-tanggung  lembaga ini ditempatkan sebagai departemen terkorup setelah Departemen Agama,  sungguh sangat menyesakkan dada. Semestinya, lembaga ini mengemban tugas mulia dalam mencerdaskan bangsa dan memelopori kebajikan,   ternyata tidak steril dari korupsi. Bahkan, menurut laporan Indonesian Corruption Watch, korupsi di institusi pendidikan dilakukan secara bersama-sama dalam berbagai jenjang, dari tingkat sekolah, dinas, sampai departemen. Guru, kepala sekolah, kepala dinas, dan seterusnya masuk dalam jaringan korupsi. Sekolah yang diharapkan menjunjung nilai-nilai kejujuran justru mempertontonkan kepada siswanya praktik-praktik korupsi. Benar-tidaknya sinyalemen ini, semua insan yang berkiprah di dunia pendidikan, mesti berintrospeksi dan melakukan tindakan konkret untuk memperbaiki kondisi yang tercela tersebut.

Potret buram deskripsi perilaku siswa yang meminta jawaban kepada orang lain pada saat tes,  mencontek pekerjaan rumah, menjiplak karya orang lain, dan mengambil barang temannya di lingkungan sekolah seperti HP, helm, kalkulator, uang, dan buku kerap kali terjadi. Potret buram ini menunjukkan   kejujuran masih "jauh panggang dari api". Krisis kejujuran ini hampir dialami di sejumlah sekolah. Kondisi ini dikhawatirkan akan berimbas dalam kehidupannya yang lebih luas di msyarakat. Untuk itulah, langkah-langkah bersifat  edukatif, persuasif, kreatif, kuratif dan preventif mesti dilakukan untuk memperbaiki deviasi  kejujuran tersebut.

Potensi kejujuran

Pada dasarnya, setiap orang memiliki nurani untuk selalu jujur. Tetapi, karena keangkuhan, kebodohan, atau egonya, manusia sering menggadaikan kejujuran dirinya. Di sinilah kiranya, pendidikan dapat berperan dan berkontribusi nyata. Kita sudah ketahui, sasaran pendidikan adalah perubahan sikap dan perilaku. Perubahan sikap dan perilaku ini dilakukan melalui internalisasi nilai-nilai. Aspek ini terwujud juga dalam falsafah pendidikan negeri kita, yang bersendikan pembangunan kecerdasan manusia Indonesia seutuhnya. Karena itu, pendidikan harus mampu mengembangkan prinsip keseimbangan perkembangan 3H (head, heart, hand). Peningkatan pengetahuan, keterampilan, dan sikap.

Teori pendidikan mengenal tiga ranah tujuan pendidikan: kognisi, afeksi, dan konasi. Ranah kognisi menekankan aspek penerimaan informasi. Kemudian, peserta didik mampu menjelaskan kembali informasi yang telah diserap. Kemampuan kognisi berguna mengombinasikan cara-cara baru dan mensintesiskan ide-ide baru. Mengetahui, mengingat, memahami, menganalisis, dan mengevaluasi merupakan tujuan di domain kognisi. Ranah afeksi menekankan aspek emosi, sikap, apresiasi, nilai, dan tingkat kemampuan menerima atau menolak sesuatu. Sedangkan ranah konasi (psikomotorik) menitikberatkan pada tujuan melatih keterampilan teknis, memanipulasi gerak, merangkai berbagai gerak, dan meniru gerak. Ketiga domain itu idealnya seimbang. Adanya keselarasan sisi kognitif, afektif, dan psikomotorik.

 

Pendidikan antikorupsi

Apa relevansi pendidikan antikorupsi? Bercermin dari uraian di atas, tujuan pendidikan antikorupsi adalah pembentukan kesadaran peserta didik akan bahaya korupsi untuk kemudian bangkit melawannya. Menginspirasi masyarakat untuk aktif melawan korupsi. Untuk menghindari internalisasi sikap permisif terhadap tindakan koruptif. Pendidikan antikorupsi juga berguna untuk mempromosikan nilai-nilai kejujuran.

Pendidikan antikorupsi didasarkan pertimbangan, pemberantasan korupsi mesti dilakukan secara integratif dan simultan. Pendidikan antikorupsi harus berjalan beriringan dengan tindakan represif terhadap koruptor. Karena itulah, pendidikan antikorupsi mesti didukung. Jangan sampai timbul keawaman terhadap korupsi dan perilaku koruptif.

"Kantin kejujuran"

Kantin kejujuran sesungguhnya tak berbeda dengan kantin pada umumnya. Hanya saja, pola pembayarannya menitikberatkan pada kesadaran pembeli. Di sini pembeli bersifat swalayan, melayani diri sendiri, dan  asas kejujuran sangat dipertaruhkan. Praktik Program ini seyogianya dapat diterapkan di lingkungan instansi atau pranata lainnya. Upaya ini sedikit banyak telah  menghembuskan bunga-bunga harapan. Kelak para pelajar dihrapkan akan menjadi penerus bangsa yang jujur dan menyukseskan pemberantasan korupsi di masa yang akan datang.

Ikhtiar tersebut, menjadi salah satu cara mengimplementasikan pendidikan antikorupsi di lingkungan para siswa. Namun juga perlu digarisbawahi, bangsa Indonesia dipadati jutaan manusia, ribuan bahasa, dan ratusan budaya. Tentu penuh kultur yang beragam. Multikultur. Pertanyaan yang timbul, perlukah pendidikan antikorupsi hirau terhadap keragaman budaya ini? Pertanyaan ini patut diajukan, mengingat keragaman kultur akan menciptakan persepsi yang berbeda. Kealpaan memasukkan perspektif multikultur berakibat penyimpangan tujuan pendidikan antikorupsi. Stimulus yang sama bisa direspons berbeda oleh masyarakat dengan latar belakang budaya yang berbeda. Ada tanggapan beragam terhadap rangsangan yang serupa.

Korupsi memang telah menggejala, mengakar, dan menggurita dalam kehidupan kita.  Betapun sulitnya memberantas korupsi, pantang kita menyerah, "Selangkah berpantang surut, setapak berpantang mundur".  Dan  kejujuran mesti dipupuk dan ditegakkan demi anak cucu kita, demi masa depan bangsa, dan demi keselamatan hidup. Wallahu a'lam.

 Penulis adalah guru SMAN 13 Bandung