Siapa yang tidak mengenal kisah "Nyi Roro Kidul" versi cerita rakyat Jawa Barat?
Ya, konon menurut cerita, dahulu di tatar Pasundan ada seorang putri yang bernama Dewi Kadhita atau Srngng, ia merupakan putri raja Sunda. Dewi Kadhita sangat disayangi oleh ayahandanya, hingga menyebabkan kecemburuan diantara putra-putrinya yang lain dan juga dari ibu tirinya. Akibatnya, ibu tirinya berniat untuk menyingkirkan Kadhita dengan menggunakan sihir yang menyebabkan Kadhita mengalami penyakit kulit. Lantas ia diusir dari istana karena menganggap penyakit kulit yang dialami Kadhita sangat membahayakan.
Kadhita yang malang, ia diusir ditengah penyakit kulit dan fitnah yang menerjang dirinya. Akhirnya ia mengembara tanpa tujuan dan ia mendapatkan petunjuk melalui mimpi untuk menyambangi pantai Karang Hawu yang letaknya berada di pantai selatan.
Setelah ia sampai, ia mendengar suara agar dirinya segera menenggelamkan diri kedalam lautan supaya penyakit kulit yang ia alami menjadi sirna.
Lantas, ia menenggelamkan diri dan raib seketika. Konon, ia menjelma menjadi Nyi Roro Kidul.
Demikian cerita rakyat Nyi Roro Kidul yang saya yakin para pembaca sudah tidak asing atau malah sudah bosan dengan kisahnya.
Namun, berdasarkan kisah tersebut membuat Kadita Putri, seorang penulis amatir mengangkat cerita rakyat tersebut dengan sesuatu yang baru dan menyegarkan yang dikemas dalam suatu suatu novel yang berjudul "Titis Sang Bathari".
Novel Titis Sang Bathari bukan menceritakan horor ataupun klenik sebagaimana persepsi kita jika mendengar "Nyi Roro Kidul" akan tetapi ini sangat jauh berbeda sekali. Kadita Putri hanya fokus kepada perjalanan Nimas Ayu Dewi Kadhita sebagai sosok perempuan yang tangguh, sabar, dan mau menjalankan dharma kehidupan dengan penuh keikhlasan ditengah ujian yang menerpa dirinya.
Dengan latar belakang dimasa Sunda ditampuk oleh Prabhu Darmasiksha, penulis berusaha menghidupkan kisah Dewi Kadhita sebagai bagian dari dinasti Darmasiksha. Meskipun sebenarnya tentu saja tanpa bermaksud membelokkan sejarah yang ada.
Dengan sentuhan ajaran leluhur Nusantara, penulis lagi-lagi berusaha untuk menghilangkan kesan mistis dan horor menjadi kesan yang sarat akan spiritual. Penulis seolah-olah ingin menyampaikan bahwa kisah Nyi Roro Kidul bukanlah sesuatu hal yang diklaim sebagai makhluk yang jahat ataupun makhluk kafir karena rentan dengan pesugihan. Tidak.
