Sejumlah literasi menyebutkan pada masa pendudukan Jepang dan awal Perang Kemerdekaan, sejumlah orang Belanda sipil menjadi korban. Sebetulnya bisa dimengerti karena sistem kolonial melakukan diskriminasi terhadap kehidupan pribumi dan aneka kebijakan yang represif menumpukan rasa benci yang tersimpan dan menunggu waktunya meledak.
Cuma yang membuat saya tidak habis pikir mengapa sasaran gerakan massa menjadi tidak terkendali bisa-bisanya menyasar kepada sipil termasuk perempuan dan anak-anak Eropa.
Saya kira karya Risa Saraswati cukup menarik untuk dilacak dengan sumber primer seperti arsip, surat kabar dan cerita tutur, sekalipun saya tahu akan sulit. Sampai saat ini menjadi pe-er saya untuk blog di Kompasiana yang belum terlaksana.
Kimo cukup detail pada elemen-elemen sejarah ini gramophone, busana hingga perabor rumah Ivanna. Termasuk ketika cerita film itu melompat ke tahun 1993, ketika kakak beradik Ambar (Catlin Halderman) dan Dika (Jovarell Calum) pindah ke sebuah panti jompo di desa Cimaju dalam cerita disebutkan dalam wilayah Kabupaten Bandung, termasuk bus antar kota yang digunakan.
Mereka telah yatim-piatu, karena orangtua mereka meninggal hingga menetap ke panti jompo milik sahabat orang tua Ambar dan Dika dan anaknya, Agus (Shandy William).
Kembali ke cerita, Kimo membawa penonton tidak terburu-buru dengan mengenalkan susana panti jompo, di mana para penghuninya sebagian besar pulang menjelang lebaran hingga tinggal tiga orang. Mereka adalah Nenek Ani (Yati Surachman), Kakek Farid (Yayu Unru), dan Oma Ida (Rina Hassim). Ketiganya diurus oleh Rina (Taskya Namya) dan pacarnya Agus.
Tidak lama setelah kepindahan Ambar dan Dika, cucu Oma Ida, Arthur (Junior Roberts), datang untuk merayakan Idul Fitri. Ambar diceritakan memiliki masalah rabun (bisa melihat namun buram), bisa melihat sosok yang tidak bisa melihat manusia biasa alias indigo, kemampuan sama yang dimiliki Risa. Sewaktu adegan awal di bus, penonton sudah dikenalkan dengan kemampuan Ambar.
Suatu ketika Ambar, Dika, dan Arthur tidak sengaja menemukan patung tanpa kepala beserta piringan hitam di ruang bawah tanah di samping panti. Penemuan itu bak membuka kotak pandora membangkitkan arwah noni Belanda tanpa kepala yang penuh dendam dan korban pun berjatuhan.
Seperti halnya setting sejarah 1943 di masa tragedi menimpa Ivana, setting berikutnya diceritakan kejadian kedatangan mereka menjelang Hari Raya Idul Fitri pada 1993. Kalau saya telusuri pada 1993 jatuh pada 25 Maret 1993, masih dalam musim hujan. Jadi ketika hujan turun deras dalam sejumlah adegan penting sangat masuk akal.
Tentu saja penggunaan telepon analog, interkom yang menghubungkan antar ruang di panti jompo, mobil kijang yang digunakan Yudi (Tanta Ginting) polisi yang datang menyelidiki kematian seorang penghuni panti jompo, seperti membawa saya ke era terakhir dekade 1990-an. Era itu menarik karena merupakan transisi ke asa digitalisasi pada 2000-an.
Sinematografi dan visual dari film ini unik. Keberadaan Ivanna bisa dirasakan Ambar selain dengan penglihatannya, mendengar lewat interkom. Sementara penghuni panti lainnya bisa melihat tragedi yang terjadi pada 1943 lewat siluet cahaya dari senter. Sementara Ambar bisa melihat dengan jelas kejadian itu.
