Hitam & Putih 2025

Pernyataan Aristoteles bahwa manusia adalah "binatang politik" dapat dipahami dalam sejumlah cara. Salah satu cara membacanya adalah dengan mengatakan bahwa manusia secara alamiah mudah bergaul (garis Pufendorf-Grotius) dan bahwa mereka secara alamiah tertarik pada berbagai asosiasi politik untuk memenuhi kebutuhan sosial mereka.

Cara membaca lain, yang melihat kata "politik" dalam sudut pandang yang kurang baik, mungkin menyatakan bahwa, karena politik didasarkan pada kekerasan dan ancaman kekerasan, frasa tersebut menekankan sisi "binatang" dari sifat manusia daripada sisi rasional dan kooperatifnya. Mereka yang berpaling dari kekerasan yang melekat dalam politik, dalam pandangan Aristoteles, juga berpaling dari masyarakat - mereka menyatakan diri mereka sebagai penjahat, tanpa "suku", dan tanpa hati.

Penggambaran Aristoteles tentang mereka sebagai "burung yang terbang sendiri" mengingatkan saya pada cerita Rudyard Kipling dalam The Just So Stories (1902) tentang "Kucing yang Berjalan Sendiri", karena dari semua hewan liar ia menolak untuk dijinakkan oleh manusia.  Tentu saja, ada juga puisi Robert Frost "The Road not Taken" (1920) dengan baris tentang memilih "jalan yang jarang dilalui". Apakah ini hal yang buruk ?

Burung dan Kucing, Jalan  yang jarang dilalui, akhirnya menjadi pilihan untuk menjadi penguasa yang seperti perumpaan diatas. Mencari jalan pintas untuk selalu berkuasa dan menghalalkan segala cara, termasuk berbohong.

Dalam istilah yang digunakan oleh filsuf Immanuel Kant, ketika Anda berbohong kepada saya, Anda memperlakukan saya sebagai sarana atau alat, bukan sebagai orang dengan status moral yang setara dengan Anda.

Kant sendiri mengambil prinsip ini sebagai alasan untuk mengutuk semua kebohongan, betapapun bergunanya -- tetapi filsuf lain berpendapat bahwa beberapa kebohongan begitu penting sehingga mungkin sesuai dengan, atau bahkan mengekspresikan, rasa hormat kepada warga negara.

Plato, khususnya, berpendapat dalam "The Republic" bahwa ketika kebaikan publik mengharuskan seorang pemimpin untuk berbohong, warga negara harus bersyukur atas tipu daya para pemimpin mereka.

Michael Walzer, seorang filsuf politik modern, menggaungkan gagasan ini. Politik membutuhkan pembangunan koalisi dan pembuatan kesepakatan -- yang, dalam dunia yang penuh dengan kompromi moral, mungkin memerlukan penipuan tentang apa yang direncanakan seseorang dan mengapa.

Seperti yang dikatakan Walzer, tidak seorang pun berhasil dalam politik tanpa bersedia mengotori tangan mereka -- dan para pemilih seharusnya lebih suka politisi mengotori tangan mereka, jika itu adalah biaya agensi politik yang efektif.

Hitam tetaplah hitam, putih tetaplah putih, biarlah waktu yang membuktikannya.