Suatu Konsep Ideologi sebenarnya selalu mengandung dua konsep dasar tentang "perubahan" (change) dan "nilai-nilai" (values). Disebut demikian karena ideologi secara sederhana dapat didefinisikan sebagai nilai-nilai yang mengubah masyarakat, baik mengubah kearah yang lebih progresif atau membawanya kepada kemunduran (retrogesif).
Kelompok yang secara umum mendukung kebijakan-kebijakan penguasa atau raja adalah kelompok kanan yang berasal dari kerajaan Athena yang bersifat demokrasi liberal dan tokoh untuk ideologi kanan yaitu Aristoteles, Thomas Aquines dan Marthin Luther sedangkan yang menawarkan perubahan dalam sistem itu disebut kelompok kiri yang berasal dari Kerajaan Sparta yang bersifat sosialis militeristik dan tokoh yang mendukung idiologi kiri yaitu Plato, St. Agustinus dan Machiaveli.
Plato 427 Sm-347 Sm
Pemikiran Plato merupakan cikal bakal filosof politik Barat, pemikiran etika dan metafisika. Pada tahun 399 SM, tatkala Socrates berumur tujuh puluh tahun, dia diseret ke pengadilan dengan tuduhan tak berdasar berbuat brengsek dan merusak akhlak angkatan muda Athena oleh sebab itu Socrates dikutuk dan dihukum mati. Socrates yang disebut Plato "orang terbijaksana, terjujur, terbaik dari semua manusia yang dipernah kenal" membuat Plato membenci pada pemerintahan yang bersifat demokratis.
Ide Kunci Plato mengenai suatu organisasi masyarakat yaitu manusia dan kelas yang memiliki peran dan  spesialisasi tertentu. Untuk mencapainya harus diciptakan hirarki menurut pendidikan dan jabatan sosial. Hirarki sosial menentukan realitas praktis masyarakat.
Manusia Setara (tidak ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan), Manusia datang bersama menjadi masyarakat dan mulai berspesialisasi. Negara seperti layaknya individual, memiliki kepala, hati dan badan.
Negara yang baik dan tertata akan menunjukkan ciri masyarakat yang memiliki 3 sifat yaitu Wisdom atau kearifan, Courage atau keberanian, Temperance atau kesederhanaan. Negara sukses bila masing-masing bagian dapat memenuhi tugas masing-masing dan dipimpin oleh seorang guardian sehingga negara yang ideal menurut Plato yaitu Republik.
St. Augustine 354 sm-430 sm
Menurut Augustine, semua orang tercemar oleh dosa Adam. Manusia tak berkesanggupan memperoleh pengampunan dosa semata-mata lewat usaha sendiri dan kerja baik, berkah dan restu Tuhan penting dalam hal pengampunan dosa.
Tuhan sudah memaklumi siapa yang mau diselamatkan dan siapa yang tidak dan sebagian dari kita sudah ditakdirkan untuk menjadi selamat. Mungkin yang lebih penting dari doktrin takdir adalah sikap Augustine yang berkaitan dengan seks.
Tak ada yang lebih perlu dihindari daripada hubungan seks. Pandangan tentang pengampunan, seks, dosa orisinal atau dosa bawaan dan banyak lagi masalah-masalah pokok satu sama lain punya hubungan yang berpengaruh.
Pokok pemikiran St Agustine yaitu mengakui manusia dengan kepercayaan dan agama tidak boleh dipisahkan. Tanpa kepercayaan dari agama, manusia akan sesak dan tanpa akal orang tak akan memperoleh pengertian yang jelas tentang kepercayaan dan agama itu.
Kehendak manusia berpangkal diatas akal dan cinta kasih sayang mempunyai arti kesucian diatas ilmu pengetahuan. Hal itu juga berlaku terhadap Tuhan. Roh atau jiwa agak bebas terhadap raga dan jiwa mengenal dirinya secara langsung dan intuistif yang terdiri atas kebendaan dan bentuk.
Spiritualisme yang antropologis (jiwa itu tak lain dari manusia itu sendiri) berjalan berdampingan dengan spiritualisme yang bersifat teori mengenal. Kebendaan itu pada hakikatnya cahaya. Bahwa jiwa menghendaki tubuh dan tubuh menghendaki jiwa merupakan pandangan yang dualistis.
Augustine menandaskan pendapat bahwa kekaisaran Romawi tidak punya makna dasar yang penting, begitu juga kota Roma dan begitu pula kota manapun di bumi yang sesungguhnya penting adalah tumbuhnya "kota Surgawi" yaitu kemajuan spiritual kemanusiaan.
Alat untuk kemajuan ini adalah gereja. ("Tak ada pengampunan di luar gereja"). Karena itu, para kaisar, baik dia penyembah berhala maupun Kristen ataupun barbar, tidaklah sepenting Paus atau gereja sehingga dapat disimpulkan penguasa yang ada sekarang mesti berada di bawah Paus.
Niccolo Machiavelli 1469 m-1527 m
Ide kunci Machiaveli ialah masyarakat adalah campuran, tidak ada yang lebih superior dari yang lain, tidak ada pula sistem yang sempurna. Kekuasaan cenderung korup maka baik bila negara didesain dengan banyak macam cek dan perimbangan (check and balances).Negara adalah sebaik masyarakatnya. Penguasa harus sadar bahayanya membuat aspirasi rakyat berkurang Meski ada banyak cara berkuasa, hanya sedikit yang cocok diikuti.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Plato memperbincangkan manusia dan kelas yang memiliki peran dan spesialisasi tertentu untuk mencapainya harus diciptakan hirarki menurut pendidikan dan jabatan sosial.
Negara sukses bila masing-masing bagian dapat memenuhi tugas masing-masing dan dipimpin oleh guardian sehingga negara yang ideal menurut Plato yaitu Republik. St. Augustine memperbincangkan tentang penekanannya pada kehidupan personal dan kehidupanan batiniah.
Hubungan antara Tuhan dan jiwa manusia yang berjasa merumuskan bagaimana seharusnya hubungan antara agama Kristen dengan negara sehingga penguasa yang ada sekarang mesti berada dibawah Paus dan Machiavelli memperbincangkan sejarah dan politik sepenuhnya dalam kaitan manusiawi dan mengabaikan pertimbangan-pertimbangan moral.
Seorang penguasa yang ingin tetap berkuasa dan memperkuat kekuasaannya haruslah menggunakan tipu muslihat, licik dan dusta, digabung dengan penggunaan kekejaman.
Jadi benang merah antara ketiga tokoh tersebut yaitu bersifat sosialis militeristik sama-sama mengaitkan politik dengan etika dan teologi untuk mencapai negara yang sukses apabila masing-masing bagian tersebut dapat memenuhi tugasnya masing-masing.
