Isra Miraj dan Siri-Sori Negeri Islam Pertama di Maluku

Selain Dolmen yang masih dikeramatkan hingga kini, adapula batu temu gelang, kuburan-kuburan kuno, disamping itu ditemukan juga fragmen-fragmen keramik, guci, piring, mangkuk dan cepuk yang diduga merupakan keramik dari Cina, Thailand dan Vietnam, dengan perkiraan dari masa abad 10-17 M. Disamping itu temuan kuburan Islam purba, yang berupa kubur pada sebuah batu besar, dimana liang lahat dibuat pada bagian tengah batu besar tersebut, pola ini menurut Suantika mengingatkan kita akan pola kubur masa Pra sejarah.

Periodesasi Islam di Negeri Siri-Sori Islam memiliki kesan kuat, dimana bukan hanya dibuktikan dengan kuburan-kuburan purba Islam namun diikuti pula oleh kuburan-kuburan Islam dengan nisan bertahun 600, 1001, 1217, dengan nisan khas yang biasa di pakai umat muslim di Indonesia. Nisan-nisan ini kemungkinan besar bertarikh hijriah dapat ditemukan dibeberapa lokasi di Negeri Siri-Sori Islam.

Argumentasi Siri-Sori Islam sebagai daerah syiar Islam yang begitu kuat di Maluku setidaknya memiliki keyakinan kuat, dimana dalam suatu percakapan WA antara Rektor IAIN Maluku dengan sahabatnya Prof. DR. Ahmad Syahid, peneliti sejarah dari Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah, percakapan yang kemudian ditulis dalam akun facebook sang Rektor.

Dalam percakapan tersebut Prof Syahid menjelaskan bahwa di Ambon/Maluku merupakan titik penting dua jalur Islamisasi yaitu jalur Selatan (Jawa) dan jalur Utara (Cina), dimana kedua jalur ini dalam kajian sejarah biasanya dikenal dengan "jalur rempah-rempah" (untuk jalur selatan-Jawa), dan "jalur sutera" (untuk jalur Utara -- Cina).

Artinya, bukan tidak mungkin sebagai salah satu kerajaan dimana sebelum masuknya Portugis dan Belanda di Saparua sudah ada Kerajaan Islam yang oleh Maryam Lestaluhu (1986) ada dua kerajaan Islam: Kerajaan Iha dan Kerjaan Meta Siri Sori, Siri-Sori Islam termasuk dalam titik penting jalur Islamisasi itu, dibeberapa literatur sejarah kerajaan di Siri-Sori Islam ini disebut dengan nama kerajaan Hunimua.

Handoko (2009) menjelaskan dalam tulisan tentang kerajaan Iha yang ditulis oleh Frans Hitipeuw (1984), Hitipeuw mensejejarkan kerajaan Siri-Sori Islam dengan kerajaan Iha, ia menjelaskan disebelah tenggara mengarah pulau Sapatua terletak kerajaan Siri-Sori (Hunimua).

Berbagai teori perihal masuknya Islam ke Indonesia terus muncul sampai saat ini. Fokus diskusi mengenai kedatangan Islam di Indonesia sejauh ini berkisar pada tiga tema utama, yakni tempat asal kedatangannya, para pembawanya, dan waktu kedatangannya. Berbagai teori dan catatan-catatan penyebaran Islam di Maluku juga menjadi diskusi serius dikalangan umat islam di Maluku.

Sejarah mencatat di Maluku dan Maluku utara menurut Handoko (2009), agenda perluasan agama Islam dari wilayah-wilayah lainnya baik dalam lingkup geografi daratan yang sama maupun ke wilayah lain diseberang lautan, berjalan seiring agenda ekspansi kekusaan.

Beranjak dari masa Islam Purba di Elhau, Siri-Sori Islam terus berkembang sebagai sebuah nafas Islam yang terus berjalan seiring dengan waktu hingga pada masa sebagai sebuah kerajaan.

Dengan rempah-rempah sebagai komoditi andalan selain hasil laut, Siri-Sori Islam tentunya termasuk dalam jalur penyiaran Islam "interaksi jalur rempah-rempah" (jalur Selatan-Jawa). Artinya bisa jadi tak terbantahkan jika dengan bukti-bukti yang ada dapat kita simpulkan Siri-Sori Islam adalah sejarah masuknya Islam pertama di Maluku.

Akhirul Kalam Isra Mi'Raj adalah peristiwa penting dalam sejarah Islam, tidak saja karena perintah Shalat pada aat itu. Namun juga perjalanan itu menjadi ujian bagi orang beriman. Selamat memperingati Isra Mi'Raj semoga dapat memprkuat keyakinan dan keimanan kita, Aamin.