Kalau saya memaksa mudik di kala pandemi covid, tentu akan membebani semua orang. Anak istri kepikiran, ada banyak potensi tertular wabah di perjalanan, sampai kampung menimbulkan kecemasan. Hal ini menjadi tidak berakhlak. Egoisme dan moralitas yang tinggi tidak pernah sejalan. Egoisme terjadi karena ketidakrelaan seseorang untuk menderita, sekalipun hanya sementara.
Puasa adalah latihan untuk menanggung derita sementara itu. Sabar jangan mudik, tahan diri untuk tidak keluyuran di jalanan. Jika bosan berdiam di dalam rumah, kreatifkan diri dengan menulis di Kompasiana, menanam sayur di pot mini. Ini kalau sedang mood. Tapi karena ia diciptakan sebagai makhluk yang lemah (QS Al-Nis [4]: 27), sehingga memiliki kecenderungan untuk mengambil hal-hal jangka pendek karena daya tariknya, dan lengah terhadap akibat buruk dalam jangka panjang (QS Al-Qiymah [75]: 20). Manusia tidak tahan menderita sementara meski dibelakang hari akan ada kebahagiaan yang besar. Lupa diri dengan peribahasa yang entah siapa penciptanya, "berakit-rakit ke hulu, berenang-renang ketepian. Bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian".
Ketika saya senang menjalankan puasa, yang berkata adalah fitrah saya, yang bahagia dan senang terhadap kebenaran. Ketika saya tak tahan haus dan lapar, bahkan dengan sengaja batal puasa tanpa alasan, berarti saya terjatuh sebagai manusia yang lemah, yang gampang tergoda dan jatuh ke dalam perbuatan dosa. Dosa adalah juga sesuatu yang bertentangan dengan hati nurani. Disebut juga munkar (mufrad), artinya "sesuatu yang diingkari atau ditolak, yakni diingkari atau ditolak oleh hati nurani.
Para pembaca yang budiman,
Apakah Ramadan yang hadir di suasana wabah covid tetap mampu mencelupkan (sibghah) diri kita dalam suasana penuh kedamaian, memiliki persangkaan yang baik pada Allah dan sesama manusia? Hanya diri sendiri yang bisa menjawabnya. Melalui bulan suci dan penyucian ini diharapkan kita membersihkan diri dari karakter zhalim, dari kotoran hati yang mengalami kegelapan (zhulm) selama bulan-bulan sebelumnya.
Dante dalam Divina Comdia, berujar manusia memulai hidup dari alam kebahagiaan (paradiso), Â jatuh dan terseret ke alam kesengsaraan (inferno), berproses dengan bertobat di alam penempaan (purgatorio) dan masuk lagi ke alam kebahagiaan (paradiso).
Dari sisi Islam manusia dilahirkan dalam fitrah. Paradiso (dari bahasa Arab "firdaws") atau surga adalah pola kehidupan bahagia yang digambarkan penuh perdamaian. Karena itu surga juga disebut Dr Al-Salm (baca: Darus Salam), "Negeri Perdamaian" (QS Al-An'm [6]:127 dan Ynus [10]: 25), di mana penghuninya saling menyapa dengan ucapan, "Damai, damai" (Salm, salm). Artinya, salah satu segi kebahagiaan hidup ialah tegaknya nilai-nilai kemanusiaan, yang intinya ialah kedamaian.
Kelemahannya diri selama 11 bulan, manusia mengalami proses pengotoran nuraninya, sehingga lama-kelamaan jatuh dan terseret ke alam kesengsaraan, alam inferno. Saat Ramadan, Allah memberi rahmat dan kesempatan manusia membersihkan diri dan bertobat, dan inilah proses di alam purgatorio.
Dengan asumsi bahwa saat menjalaninya dengan baik dan sukses, maka pada akhir Ramadan insya Allah kembali ke alam kesuciannya sendiri, yaitu fitrahnya, yang membawa kebahagiaan, masuk lagi ke alam paradiso. Kebahagiaan inilah yang dilambangkan dalam Hari Raya Lebaran sebagai simbol kebebasan dari dosa, hari Idul Fitri, 'Id AL-Fithr, kembalinya fitrah.
Pembaca Yang Baik Hati,
Rasa-rasanya sudah terlalu banyak saya menuliskan yang belum tentu saya bisa mempertanggungjawabkan kefahamannya. Apalagi implementasinya. Semoga di di beberapa hari Ramadan tersisa, kita bisa menjalaninya dengan lebih baik. Aamiin YRA.
