Ada yang mengatakan bahwa teolog Persia al-Ghazali adalah bertanggung jawab untuk akhir zaman keemasan ilmu pengetahuan.
Fakta adalah pengamatan, terukur dapat dibuktikan dari sesuatu yang terjadi, dan teori adalah penjelasan kami saat terbaik untuk bagaimana dan mengapa fakta ada.Fakta dari sejarah ilmu pengetahuan di dunia Islam adalah bahwa dari sekitar 750 Masehi sampai 1250 Masehi, yang "Golden Age" ilmu dipimpin oleh Arab-Islam sarjana. Mengikuti saran Quran bahwa "tinta cendekiawan itu adalah lebih suci daripada darah para martir", umat Islam memberi kami angka Arab, aljabar, algoritma, dan alkimia; mereka memberi kami nama kami dari kebanyakan bintang yang terlihat mata: Aldebaran, yang Andromeda galaksi, Betelgeuse, Deneb, Rigel, Vega, dan ratusan lebih, mengikuti ajaran Quran "Untuk setiap penyakit, Allah telah memberikan obat," furthered Arab-Islam dokter seni bedah, rumah sakit dibangun, farmakologi dikembangkan, dan mengumpulkan semua pengetahuan medis di dunia ke dalam ensiklopedi yang komprehensif dan Canon mani Kedokteran, dan mereka maju seni dan arsitektur di luar apa bahkan orang-orang Yunani dan Roma yang perkasa telah dimulai.
Namun, karena begitu banyak ulama hari ini benar menunjukkan, ini kekuatan kecerdasan dan prestasi sekarang semua lenyap. Pakistan Pervez Hoodbhoy fisikawan mencatat bahwa sejak akhir Masa Keemasan, bukan penemuan besar tunggal atau penemuan telah datang dari dunia Muslim. Dalam sejarah Hadiah Nobel dalam ilmu, hanya dua pergi ke ilmuwan yang bekerja di negara-negara Muslim.Biasanya, setiap profesor di universitas akan memiliki publikasi, tetapi pada tahun 2011, The New Atlantis menunjukkan bahwa ada sekitar 1800 universitas di negara-negara Muslim. Hanya sekitar seperenam dari universitas memiliki bahkan seorang dosen pun yang pernah diterbitkan apa-apa.
Seperti yang sering terjadi pada Skeptoid ketika kita membahas kelompok etnis tertentu, definisi adalah dalam rangka. Arab tidak tepat didefinisikan, tetapi kata tersebut hampir selalu digunakan untuk merujuk kepada penutur asli bahasa Arab.Budaya Arab diyakini sampai saat ini untuk sekitar 800 atau 900 SM. Muslim adalah penganut Islam, agama monoteistik didefinisikan oleh Quran. Quran ini ditulis oleh orang Muhammad selama sekitar 20 tahun di CE 600s awal, melalui wahyu ilahi menurut iman Islam. Jadi, orang Arab dan Arab mendahului Islam oleh sekitar 1500 tahun.
Menjadi Arab dan menjadi seorang Muslim adalah dua hal yang berbeda, sehingga secara teknis tidak masuk akal untuk menggunakan istilah "Arab-Islam" apakah Anda sedang berbicara tentang ilmu pengetahuan atau apa pun. Sekitar 90% orang Arab adalah Muslim, tetapi kelompok Muslim Arab membuat hanya sekitar 20% dari populasi dunia yang jauh lebih besar Muslim. Jadi terminologi agak sedikit longgar dan tidak sempurna akurat, tetapi ketika sejarawan menggunakan istilah "Arab-Islam ilmu" mereka berbicara tentang apa yang dimulai sebagai dunia Arab berpusat di sekitar apa yang ada sekarang Arab Saudi, dan telah menyebar keluar untuk memasukkan negara di seluruh dunia yang mayoritas Muslim bahkan jika mereka tidak bahasa Arab.
Sebagai Golden Age berakhir, Islam menyebar, dan ilmu pengetahuan dalam meninggal. Fakta dari naik turunnya ilmu pengetahuan Islam adalah jelas, tetapi teori bagaimana dan mengapa hal itu terjadi sama sekali tidak. Hari ini kita akan arahkan mata skeptis pada salah satu yang lebih populer dari teori ini.
Teorinya adalah bahwa itu adalah kodifikasi dari agama Islam, pada dasarnya melarang penelitian ilmiah sebagai pekerjaan iblis dan bertentangan dengan ajaran Muhammad, yang adalah penyebab utama dari mencekik salah satu budaya terbesar dalam sejarah intelektual. Ini penghapusan sains dikatakan telah terutama karya Abu Hamid al-Ghazali, seorang filsuf penting, teolog, dan mistik dari Persia abad ke-12.
Peran al-Ghazali dalam Islam tidak jauh berbeda dari peran Socrates di kebudayaan Barat. Dia, dan masih adalah, dianggap raksasa dalam sejarah filsafat. Banyak filsuf besar Eropa telah mengandalkan pada tulisan-tulisan al-Ghazali sebanyak yang mereka miliki pada orang-orang Yunani. Tunggal kontribusi Al-Ghazali yang paling penting adalah dalam definisi tasawuf, yang sulit untuk mendefinisikan secara singkat, tapi penolakan terhadap keduniawian dan pengaruh luar dan fokus pada spiritualisme dalam dan dedikasi penuh kepada Allah. Buku Revival Al-Ghazali Ilmu Agama dianggap yang paling penting, dan merupakan karya mani pada tasawuf.
Tapi pengaruh al-Ghazali tidak terbatas pada penjelasan tasawuf; bagian sama penting dari pekerjaannya adalah penyatuan sekolah bersaing pemikiran. Dia menyatukan ajaran tasawuf dengan yang syariah, hukum moral dan agama Islam.Syariah mengatur hampir semua aspek perilaku manusia, termasuk tidak hanya hukum agama tetapi juga masalah pribadi dan hal-hal sekuler. Al-Ghazali ini dibuat kompatibel. Ia juga bersatu dengan Sufisme Islam Sunni, versi ortodoks agama.Dengan memperkuat Sunni, syariah, dan tasawuf dalam brankas filosofis, al-Ghazali selalu menarik batas-batas yang bersaing filosofi dilarang. Sebagian besar ini adalah penolakan dari para filsuf besar Yunani. Aplikasi mereka filsafat adalah untuk memahami dunia, al-Ghazali adalah untuk memahami Allah.
Golden Age of Arab-Islam ilmu berakhir selama masa al-Ghazali. Itu fakta sejarah.Filosofi Al-Ghazali tentu kompatibel dengan meninggalkan ilmu pengetahuan, tetapi ia benar-benar penyebabnya?
Untuk memahami mengapa Golden Age berakhir, pertama-tama kita harus memahami mengapa itu naik di tempat pertama. Arab dan Muslim tidak terutama lebih berbakat secara intelektual daripada masyarakat lain, tetapi mereka memiliki setidaknya satu aset yang sangat penting: lokasi geografis mereka. Kota Mekkah adalah pusat perdagangan utama. Pembajakan telah membuat rute perdagangan di laut berbahaya, dan darat rute perdagangan mendapatkan popularitas. Kompleks isu pemerintah, agama, dan berbagai perang dikombinasikan untuk meninggalkan Mekah kebetulan sebagai salah satu tujuan yang lebih aman. Muhammad, pendiri Islam, memulai karirnya sebagai pedagang, dan hidup dan mati selama tahun-tahun pertumbuhan awal Mekah. Pengaruh Mekah tumbuh, dan tumbuh oleh akuisisi pengetahuan dan teknologi dibawa dari seluruh penjuru Eurasia. Mereka angka Arab yang besar benar-benar berdasarkan sistem desimal impor dari India. Perpustakaan terkenal di Baghdad, terjemahan modal dunia, sebagian besar terdiri dari buku-buku yang diimpor dan diterjemahkan, membuat mereka secara harfiah perpustakaan pusat dunia. Trigonometri diperhalus, yang telah diimpor dari Yunani.
Dan kemudian suatu hari, semua itu dihapus dari Bumi. The Golden Age itu berakhir bukan dengan pena, tetapi dengan pedang. Penghancuran datang dari barat, gelombang dari besi dan darah, dan menanggung bendera sebuah salib merah cerah pada bidang putih. Sepanjang Zaman Keemasan, penaklukan Muslim telah peregangan tangan Islam di Asia dan Afrika, bahkan menyentuh Eropa. Memang, tanah air al-Ghazali dari Persia adalah bagian dari dunia Muslim karena telah menaklukkan 500 tahun sebelum kelahirannya. Kerajaan tumbuh mulai runtuh karena beratnya sendiri, sebagai factionalization geopolitik dan fragmentasi mengambil korban mereka. Mongol melawan di timur, peregangan tentara Muslim tipis. Ketika penaklukan Muslim mencapai terlalu jauh, seorang Paus Urbanus II menyatakan marah Perang Salib Pertama atas permintaan kaisar Bizantium pada tahun 1095, dan tentara besar dari Kristen dan barbar, ksatria dan petani, menyerbu dan menghancurkan pusat-pusat Arab besar. Perpustakaan tergantikan besar dibakar, universitas diratakan, dan Tanah Suci jatuh. Muslim dan Yahudi sama-sama di seluruh wilayah dibunuh oleh puluhan ribu.
Selama berabad-abad setelah itu, penaklukan Muslim dan Perang Salib Kristen menyapu bolak-balik melintasi wilayah darat, perdagangan. Eropa jatuh ke dalam Abad Kegelapan, dan Muslim melihat kematian dari Golden Age mereka. Tapi seperti langit mulai membersihkan di tengah milenium kedua, Eropa memasuki Renaissance, sementara dunia Arab-Islam tidak. Mengapa ini terjadi? Para sejarawan telah bingung atas ini selama berabad-abad, tidak ada alasan Skeptoid berukuran tunggal untuk itu. Tetapi ketika kita membandingkan ideologi dominan, kita kembali lagi untuk pengamatan bahwa aplikasi Eropa filsafat adalah untuk memahami dunia, al-Ghazali adalah untuk memahami Allah.
Al-Ghazali mungkin tidak ada kaitannya dengan kematian sains di dunia Islam, tapi yakin bahwa ajarannya kompatibel dengan kegagalan ilmu pengetahuan untuk mengadakan kebangkitan setelah perang agama besar.
Alasan mengapa hal itu terjadi adalah penting, tetapi tidak sepenting memecahkan masalah. Sayangnya, prospek ke depan masih cukup suram. Brain drain adalah komplikasi utama; ulama di negara Islam hampir selalu beremigrasi ke negara lain di mana kesempatan pendidikan dan penelitian. Pada tahun 2006, Journal of Federasi Masyarakat Amerika bagi Biologi Eksperimental menerbitkan sebuah artikel tentang topik yang disimpulkan sebagai berikut:
Kami yakin bahwa komunitas ilmiah serta organisasi pendanaan publik dan swasta dari negara-negara Arab berbagi tanggung jawab untuk meningkatkan dana untuk penelitian biomedis dan untuk meningkatkan infrastruktur penelitian dari setiap negara Arab. Juga, kolaborasi meningkat antara negara-negara Arab dan tetangga mereka akan menawarkan keuntungan lumayan untuk mereka yang terlibat.Selain itu, negara kaya dan wilayah, seperti Amerika Serikat dan Eropa, memiliki tanggung jawab untuk membantu negara-negara Arab dalam upaya mereka untuk meningkatkan produktivitas penelitian. Hal ini dapat dicapai dengan memasukkan terlatih ilmuwan Arab di jaringan penelitian internasional, dan dengan membantu mereka untuk tinggal di negara asal mereka, sehingga meningkatkan produktivitas penelitian lokal. Arab memiliki sejarah panjang kontribusi untuk ilmu pengetahuan, terutama selama Zaman Arab-Islam Emas. Namun, masalah politik, sosial dan ekonomi telah menghambat para ilmuwan di negara-negara Arab, sehingga sulit untuk mengoptimalkan kapasitas mereka dalam produktivitas penelitian di bidang ilmiah yang paling.
Apakah bantuan dari luar adalah cara terbaik untuk mengatasi masalah yang berasal dari dalam masih bisa diperdebatkan. Benih ditanam oleh al-Ghazali 900 tahun yang lalu mungkin tidak memiliki banyak dampak pada waktu itu, tapi mereka telah mekar menjadi sebuah sistem yang mengakar yang tetap tertarik pada prestasi ilmiah. Sebuah analisis kritis terhadap teori-teori yang menjelaskan mengapa ilmu pengetahuan belum pulih adalah penting, tetapi hanya penting sejauh bunga yang ada dalam menghidupkan kembali semangat Arab-Islam ulama besar dari Golden Age.
Follow Instagram @kompasianacom juga Tiktok @kompasiana biar nggak ketinggalan event seru komunitas dan tips dapat cuan dari Kompasiana. Baca juga cerita inspiratif langsung dari smartphone kamu dengan bergabung di WhatsApp Channel Kompasiana di SINI
