Bung Hatta Keteladanan untuk Anak Negeri

Sadar sebagai manusia biasa yang tidak paham dengan semua makna dari setiap kata atau istilah meski sudah mencari dalam kamus, maka dengan bahagianya ketika kemudian pikiran dan otak ini bisa mengerti juga paham apa yang dimaksud dengan,"Karya". Dibalik pemahaman yang absurd tentang karya, sering bertanya dalam lamunan,"Apa yang bisa saya kerjakan untuk negeri ini?". Ketika manufer pikiran makin luas pertanyaannya juga mengembang, "Apa yang akan dilakukan oleh generasi muda untuk negeri ini yang telah dimerdekakan para pendiri dan pendahulu kita? Bisakah negeri ini sesuai harapan Founding father dan mother kita?

            Sudut pandang terhadap kejeniusan pemikiran pendiri bangsa Bung Karno dan Bung Hatta, membuat banyak tokoh negarawan  menjadi semakin gemes dengan para pengambil kebijakan di negeri ini. Banyak generasi muda yang minim berliterasi hanya tahu bahwa Soekarno-Hatta sebagai Sang Proklamator. Karena hanya hal ini yang menjadi potongan lembaran sejarah Soekarno-Hatta yang sering diinfokan kepada generasi penerus di sekolah. Padahal ternyata banyak lembaran-lembaran penting yang seharusnya menjadi katalog penerus bangsa di negeri ini. Pemikiran briliyantnya membuat para tokoh baik di negeri sendiri maupun di Negara lain yang takut tersaingi, seolah sengaja diluputkan dari sejarah. Sehingga tidak heran  jika Soekarno-Hatta juga luput menjadi idola, tren center dan figure yang harus diteladani  oleh generasi penerus bangsa. Akhirnya sampai sekarang belum muncul pemimpin yang otentik seperti Dwitunggal Soekarno-Hatta di negeri ini.

Melihat latar belakang keluarga, agama, dan Pendidikan Bung Hatta, kemungkinan kita akan menebak beliau adalah seorang yang memiliki paham ideologi atau pemikiran yang islamis. Bung hatta memiliki latar Pendidikan ala barat yang kuat dan berkembang menjadi seorang pemuda yang modern sekaligus dekat dengan perilaku keagamaan yang saleh. Pendidikannya di Meer Uitgebried Lagereondermijsc (MULO), menjadikan kesadaran politiknya tumbuh dan berkembang, terutama dalam kedudukannya sebagai pelajar di sumatranen bond, dalam mengawali pemikiran dan ideologi Bung Hatta selanjutnya.

Bungg Hatta merupakan salah satu founding fathers bangsa Indonesia, sekaligus pemikir yang menguasai berbagai disiplin ilmu Barat, namun tetap berpegang pada nilai-nilai ke-indonesiaan. Karya-karyanya sangat banyak dan mewakili identitas bangsa Indonesia. Bung Hatta pernah mengenyam pendidikan di Belanda namun karena nasionalisme dan pemahamannya tentang Indonesia membuat karyanya sangat layak untuk dikaji secara teoritis. Bung Hatta mencurahkan pemikirannya dengan menulis berbagai buku dan menulis kolom-kolom di berbagai surat kabar baik dalam maupun luar negeri. Buku Untuk Negeriku: Sebuah Otobiografi sangat menarik untuk dijadikan sumber dalam mengupas pemikiran politik Bung Hatta dalam kurun waktu 1908-1949, dari peristiwa yang menjadi latar belakang, hingga proses pengembangan dari pemikiran politik tersebut.

Dalam catatan beberapa pengamat politik,  semenjak berada di negeri Belanda Bung Hatta termasuk seorang penganut sosialis, karena pemikirannya dibentuk di kalangan sosialis. Beliau banyak menulis di buletin milik kalangan sosialis seperti De Socialist, De Vlam, dan Recht In Vrijheind. Kemudian yang paling mencolok dari Bung Hatta adalah sikap politiknya tersebut tumbuh menjadi seorang sosialis yang rasional. Artinya Hatta tidak terseret pada suatu pemelukan paham yang anarkis atau sebagai sosialis yang melankolis dan romantik terhadap gelora perjuangan. Prilakunya rasional ini secara tidak langsung, memberikan sumbangan pada pembentukan awal republik ini. Hal yang paling mendasar dan khas dari Bung Hatta adalah bisa menjadi seorang rasional tanpa kebarat-baratan. Yang ia ambil dari barat hanya visi dan sikap disiplinnya serta keterampilan mengelola organisasi.

Paham komunisme yang dikenal Bung Hatta saat datang pertama kali di Belanda, membuatnya cepat mengambil jarak atau menjauh dari paham tersebut. Bung Hatta mengerti bahwa ada semacam takhayul ilmiah dalam pesona komunisme. Karakter Komunisme yang memang tidak cocok dengan kepribadiannya membuat Beliau tahan menyendiri.

Bung Hatta juga pernah mengkritik sekaligus menulis risalah tentang teori Marx pada tahun 1962 di Banda. Kritiknya terhadap Marx adalah tidak memperhatikan munculnya banyak faktor irasionalitas dalam masyarakat. Buruh yang dibelanya dalam kasus jerman, malah mendukung fasisisme dan menindas kelas mereka sendiri. Meski mengecam dan menolak paham komunis/Marxisme, Bung Hatta ternyata lebih terpukau dengan ekonomi politik dan aliran historis daripada ekonomi klasik. Hatta dengan tegas membedakan teori ekonomi, politik ekonomi ,dan orde ekonomi. Dasar pemikiran Bung Hatta seungguhnya adalah kepercayaan pada kemungkinan kehidupan politik yang demokratis dalam situasi kolonial.

Melalui tulisan-tulisannya Bung Hatta menjadi dikenal luas di kalangan masyarakat, baik itu masyarakat pribumi maupun masyarakat di Negeri Belanda, namun luput untuk sebagian generasi muda di negeri ini. Berbagai macam buku pernah ditulis Bung Hatta mulai dari Filsafat, Ekonomi, Politik, dan Kebangsaan. Bung Hatta merekontruksi pemikiran politiknya mulai dari latar belakang sampai proses meraih dan mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia.

Buku berjudul ,"Untuk Negeriku", merupakan sebuah Otobiografi terbagi menjadi beberapa fase kehidupan Bung Hatta dan terbagi menjadi tiga buah jilid buku. Pada jilid pertama ditulis dengan periode 1902-1929 berjudul ,"Bukittinggi-Rotterdam Lewat Betawi", berisi perjalanan hidup Bung Hatta dari masa kecilnya sampai masa kuliahnya di Belanda tahun 1929. Jilid kedua dengan jangka waktu 1929-1942 berjudul," Berjuang dan Dibuang",  berisi masa akhir kuliah Hatta di Jakarta hingga akhir masa pembuangan di Banda Neira. Sedangkan pada jilid ketiga yang yang diberi judul,"Menuju Gerbang Kemerdekaan", ditulis dengan latar waktu 1942- 1949.

Bung Hatta menulis mengenai masuknya Jepang ke Banda Neira hingga pengakuan kedaulatan Republik Indonesia Serikat pada 27 Desember 1949 pada jilid ketiga. Di buku ini ada tulisannya tentang sejak Negara Kesatuan Republik Indonesia berdiri disertai dengan adanya ideologi, tujuan negara, dan Undang-Undang Dasar 1945 yang tidak terlepas dari pemikiran politik para pendiri bangsa. Masing-masing tokoh memiliki pandangan yang berbeda tergantung dari latar belakang sosial, budaya, dan keilmuan dari tokoh-tokoh tersebut. Namun setidaknya pemikiran politik para pendiri bangsa dapat dijadikan landasan berfikir generasi penerus mengenai konsep berbangsa dan bernegara di Indonesia. Konsep-konsep tentang kekuasaan, negara, dan kepemimpinan yang terkandung dalam berbagai tradisi dan kebudayaan daerah di Indonesia perlu digali, diwacanakan, dan didokumentasikan sehingga bisa memperkaya pemahaman kita tentang kekayaan kehidupan dan peradaban masyarakat Indonesia di masa lalu. Di samping itu, untuk keperluan empiris, konsep-konsep politik tradisional ini dapat dipilih dan dicari relevansinya dengan kebutuhan pembinaan kehidupan berbangsa dan bernegara di masa sekarang ini. Penggalian konsep-konsep politik Indonesia lama oleh ilmuwan Indonesia sendiri dapat dijadikan sebagai pengimbang terhadap kuatnya dominasi barat dalam pengembangan konsep-konsep ilmu sosial pada umumnya dan konsep-konsep ilmu politik khususnya.   Dengan demikian proses penemuan identitas bangsa hanya dapat dilakukan dengan pemahaman yang baik tentang sejarah perjuangan bangsa, khususnya dengan memahami dan menghayati pemikiran dan perilaku kejuangan para perintis kemerdekaan. Hal ini dimaksudkan untuk mengingatkan setiap warga negara Indonesia tentang pentingnya menggali kembali momen-momen sejarah perjuangan nasional agar proses penemuan kembali identitas nasional dan kepribadian bangsa dapat terwujud. Inilah pemikiran Bung Hatta tentang Indonesia agar tidak salah arah.

Setelah mundur dari jabatannya sebagai Wakil Presiden RI pada 1 Desember 1956 (yang kemudian disahkan melalui Keputusan Presiden RI Nomor 13 Tahun 1957 tentang Pemberhentian Bung Hatta dari Jabatan Sebagai Wakil Presiden Republik Indonesia tertanggal 5 Februari 1957), Beliau dan keluarga berpindah rumah dari Jalan Medan Merdeka Selatan 13 ke Jalan Diponegoro 57. Bung Hatta tak pernah menyesal atas keputusan yang telah ia buat. Kegiatan sehari-hari Bung Hatta setelah pensiun adalah menambah penghasilan dari menulis buku dan mengajar. Meskipun sudah tak menjabat lagi sebagai Wakil Presiden, pada tahun 1957 Beliau berangkat ke Cina karena mendapat undangan dari Pemerintah RRC. Rakyat sana masih menganggap Beliau sebagai "a great son of his country", terbukti dari penyambutan yang seharusnya diberikan kepada seorang kepala negara di mana PM Zhou Enlai sendiri menyambut Beliau yang bukan lagi sebagai wakil presiden.

Peran Bung Hatta setelah tidak menjadi wakil presiden adalah bertugas mengusut masalah korupsi, dengan Keppres No. 12/1970 tanggal 31 Januari 1970 melalui terbentuknya Komisi Empat. Untuk keperluan itu Bung Hatta (mantan Wakil Presiden RI) telah diangkat menjadi Penasehat Presiden dalam masalah pemberantasan Korupsi. Bungg Hatta juga ditunjuk sebagai Penasehat Komisi Empat tersebut. Bung Hatta dipercaya oleh Presiden Soeharto untuk menjadi Anggota Dewan Penasehat Presiden. Pada 15 Agustus 1972, Bung Hatta mendapat anugerah Bintang Republik Indonesia Kelas I dari Pemerintah Republik Indonesia. Kemudian, pada tahun yang sama Pemerintah Provinsi DKI Jakarta mengangkat Beliau sebagai warga utama Ibukota Jakarta dengan segala fasilitasnya, dengan perbaikan besaran pensiun dan penetapan rumah  menjadi salah satu gedung yang bersejarah di Jakarta. Pada Tahun 1978 bersama dengan Jenderal Abdul Haris Nasution, Bung Hatta mendirikan Yayasan Lembaga Kesadaran Berkonstitusi yang bertujuan mengkritik penggunaan Pancasila dan UUD 1945 untuk kepentingan rezim otoriter Suharto.

Dan pada tahun 1979, di mana tahun tersebut merupakan tahun ke-5 Bung Hatta masuk ke rumah sakit. Kesehatan Bung Hatta semakin menurun. Walaupun begitu, semangatnya tetap saja tinggi. Ia masih mengikuti perkembangan politik dunia.  Akhirnya pada tanggal 14 Maret 1980 Bungg Hatta wafat pada pukul 18.56 di Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo Jakarta setelah sebelas hari dirawat.

Sepak terjang Bung Hatta pantas diteladani di negeri ini. Kesederhanaannya dalam menjalani hidup dan tetap teguh memegang idealialisme untuk tidak takut miskin dan memilih mundur dari pemimpin negeri ketika tujuan sudah tidak searah lagi. Kejujuran dan semangatnya terus terbawa sampai mati hingga keinginannya tetap terpendam  meski hanya ingin memiliki sepatu merk Billy. Pemikiran dan harapannya tentang  Negara Indonesia terus menyala tinggi meski mengalami dormansi karena kaderisasi yang telah dikebiri. Prinsip nasionalisme yang selalu abadi meski pernah pergi ke luar negeri.  Tidak ada kata telat walaupun baru satu atau dua orang yang paham akan kehebatannya. Padahal seandainya pemikirannya di trasnformasikan ke generasi muda, maka pasti akan muncul  Hatta-Hatta baru di negeri ini secara estafet. Dan dampaknya pasti arah negara sesuai dengan founding Father dan mother kita.

Harapan bukan suatu kesalahan dan keniscayaan, meskipun harapan adalah bagian masa depan yang masih misteri. Rasa optimis juga merupakan bagian kekuatan yang tidak bisa dipikirkan, walaupun saat ini panggung politik di Indonesia belum menggambarkan demokrasi pancasila, yang menghasilkan pemimpin yang otentik. Semoga tidak hanya harapan atau angan-angan dan juga mimpi, jika kita semua menginginkan negeri ini menjadi negeri yang gemah ripah loh jinawi ayem tentrem kerta raharja dengan pemimpin selevel DwiTunggal Soekarno-Hatta. Semoga keteladanan Bung Hatta dapat memunculkan pemimpin yang benar-benar otentik, berjiwa murni yang ingin mewujudkan terjadinya negeri yang benar-benar sesuai harapan seluruh rakyatnya.

Tulisan ini merupakan hasil pemikiran dari seorang sahabat yang secara jernih menulis sosok Bung Hatta.Nalar tulisan walaupun wiwiek Endang Mardiastutik bukan seorang sejawaran akan tetapi wacana yang dikembangkan cukup mendalam. Semangat menginspirasi Untuk kebaikan anak negri