Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter

INAYAH DWI WULANDARI

Prodi S1 Pendidikan Agama islam

Fakultas Agam islam

Universitas Islam Sultan Agung Semarang

Lembaga Pendidikan tertua di Indonesia sebenarnya adalah Pondok Pesantren yang memang melahirkan banyak sarjana. Banyak tokoh Muslim keluar dari Institusi Pondok bahkan Profesor Doctor Ali juga pernah berkata jika ilmuwan tidak pernah ada yang ketika lahir dari lembaga lainnya seperti Pesantren. Kata "Pesantren" asalnya dari kata pe-"Santri" yang pada dasarnya kata "Santri" adalah murid yang berbahasa Jawa. Kata "Pondok" dari berbahasa Arab "Funduuq" (فندوق), artinya tempat tinggal. Di aceh khususnya, pondok pesantren diundang dengan nama "daya". Laporan Van Bruinesen, pesantren tua daerah jawa yaitu pada Tegalsari didirikan pada tahun 1742, para pemuda belajar agama islam dari pantai utara. Namun, penelitian dari Van Bruinessen hasil penelitian belanda tahun 1819 berasal dari lembaga serupa hanya terdapat di Periangan, Rembang, Madiun, dll. Laporan soebardi berkata ponpes tertua adalah Giri. Giri di utara Kota Surabaya, Jatim, pendirinya oleh pelindung Sunan Giri abad ke-17 Masehi, langsung di bawah pimpinan turunan Nabi. Mastuhu memberi simpulan jika pesantren di Indonesia sudah ada sejak abad ke-13 sampai 17 dan di Jawa dari ke-15 sampai 16 Masehi.

Pesantren yang dikenal negara Indonesia merupakan sebagai pusat utama pendidikan agama Islam. namun laporan itu ditolak oleh Bruinessen, dimana seratnya Senthine disusun pada abad ke019, jadi tidak dapat sebagai sumber uang dipercaya yang menjelaskan peristiwa abad ke-17 Masehi. Oleh karna itu, sejarawan mengambil simpulan jika lembaga pendidikan agama islam Indonesia blum ada sblum abad ke-18 dan baru-baru muncul akhir abad ke-18 dan awaalan abda ke-19 Masehi. Biasanya tidak dipimpin Kyai, aturan kehidupan pesantren, Kyai tunjuk seseorang yang pantas dan lebih tua sehingga ketika menjaga adiknya di pesantren itu biasanya disebut kata "Lurah" pda pesantren salaf/tradhisional.

Terpisah orang tua juga keluarga, mempelajari kehiddupan mandiri itu baik berhubungan dengan Tuhan dan Kyai pesantren yang membedakan dengan lembaga pendidikan lainnya :

1. Asrmama : Tempat tinggal santri

2. Murid : Pelajar di Peantren

3. Masjid : Tempat untuk beribadah dan berkegiatan di Pesantren

4. Kyai : Sifat/nama seorang yg tertarik pada agama; dan krarismanya

5. Buku Kuning : Sebagai referensi utama untuk penelitian Islam (Dhaifer, 1982)

Lembaga yg ini merupakan pesantren segi kesejarahan, kesosiologian, antropologis. Namun, pemerintah harus memandang lembaga sebagai pendidikan alternatif di Indonesia engan memperhatikan dampaknya terhadap pendidikan fomal pada lainnya. pada tangan satunya bahwa pmerintah mengakui itu kualitasnya lulusan pesantren, tapi di sisi lain pondok masih merupakan pondok yg tdk sepenuhnya diakui lembaga pendidikan, pondok memiliki karakteristik lembaga pendidikan yg beda umum fitur potable membuat tidak mungkin untuk pesantren diberlakukan peraturan sama dengan peraturan sekolah. Pelaksanaan pendidikan di sekolah asrama Islam salaf biasanya menerapkan metode sorogan/bandungan. Sistem sorogan ialah pengalaman belajar yg unik di latihan kekuatan sistem pembelajaran tradhisional adalah yang paling mendasar dan sulit bagi siswa karena santri membutuhkan kesabaran, keteguhan hati, ketaatan dan kedisiplinan dalam belajar. Seringkali siswa tidak mengerti bahwa mereka perrlu menjadi dewasa di tingkat tertentu, bandungan sebelum ikut sistem pengajaran lanjutnya di ponpes.

Saat ini 2 kejadian menarik dlm dunia pendidikan di Indonesia yaitu :

a. Pendirian sekolah tingkat dasar sampai menengah

b. Pengelolaan sekolah asrama

Kata lain pesantren yaitu Pondok Pesantren. Siswa berpartisipasi dalam pelatihan secara rutin dri pagi sampai siang hari di sekolah, selanjutnya lanjut dgn pendidikan agama/khusus pada malam hari. Siswa dua puluh empat jam kurang dari mengajar dan mebimbing guru pembimbing. Tanpa mengenal sekolah mencoba meniru model pendidikan pesantren yang ternya luluss pesantren lebih buruk dari lulusan sekolah negeri. Sisi lain, pesantren telah membuktikan dirinya Maju dalam pembentuk kepribadian. Pelajar terbukti, selama ini tidak ada satu pun kasus pelajar yang terbunuh di kalangan pelajar santri atau pesantren dan sekolah umum. Sementara pertempuran tampaknya menjadi tontonan umum dikalangan siswa sekolah umum hampir setiap saat terjaddi perkelahian. Menggadaikan daya dikatakan pembentukan santri berkepribadian yang tdk lepas dri sistem pesantren yg telah lama siwujudkan dlam pendidikan pesantren didorong untuk terlibat secara intensif dalam ilmu pengetahuan dan teknologi.

3 Alasan perlunya pesantren sebagai berikut :

1. Berubahnya lingkungan sosial terutama di kota besar, bagian karena kebiasaan, mayoritas tidak lagi hidup dlm masyarakat yg homogen sudh lama tinggal bersama yg sudah lama berpindah ,masyarakat heterogen, multinilai. Yang mempengaruhi perilaku dalam masyarakat yg beda karena mereka dibentuk oleh nilai yang berbeda, itulah sebabnya kebanyakan orang terpelajar menggap demikian lingkungan sosial seperti yg tidak lgi konduaif untuk pertumbuhan moral pada anak.

2. Situasi perekonomian masyarakat yg membaik memajukan pemenuhan kebutuhan, selain kebutuhan mendasar sebagi sperti pendidikan kelas tengah keatas yg baru datang karena ditingkat pendidikan mereka yg relatif lebih tinggi mendapat pekerjaan yg baik dan tempat kerja membuat perbedaan penddapatan mereka yang tinggi. Ini membutuhkan tekad untuk memberi pendidikan yg baik untuk anak kita.

3. Trend masyarakat perkotaan masa kini menuju arah yg progresif keagamaan indikator meningkatkan minat juga semngat  untuk belajar/hal lainnya. Keagamaan modern mengarahkan serta konsekuensi yg buruk bagi keberadaan tidak seimbang antara mental dan fisik pada anak. Karenna tdk menginginkannya hal-hal yg sama terjadi pada anak mereka