Ranggawarsita Tiga Era, Kalasuba, Katatidha, Kalabendhu, dan Fenomena Korupsi di Indonesia: Sebuah Tinjauan Luas dan Mendalam dari Berbagai Perspektif

2. Kalasuba: Zaman Keemasan dan Idealitas yang Hilang

Kalasuba menggambarkan zaman yang dipenuhi dengan harmoni antara pemimpin dan rakyat. Pada masa ini, pemimpin memerintah dengan bijaksana dan penuh integritas, sedangkan rakyat menikmati keadilan, kemakmuran, dan keamanan. Sistem pemerintahan berjalan lancar tanpa adanya penyimpangan, dan masyarakat hidup dalam kebahagiaan. Ranggawarsita melihat era ini sebagai masa yang ideal—sebuah utopia yang pernah ada atau setidaknya diidamkan oleh masyarakat Jawa pada zamannya.

Namun, dalam konteks Indonesia modern, Kalasuba dapat diartikan sebagai cita-cita yang sulit diraih. Meskipun Indonesia pernah menikmati masa-masa stabilitas dan kemajuan, terutama pada masa pasca-kemerdekaan dan beberapa dekade berikutnya, kondisi ideal ini perlahan memudar seiring dengan berkembangnya masalah-masalah internal, termasuk ketidakstabilan politik, ketidakadilan sosial, dan munculnya praktik korupsi. Era reformasi yang diawali dengan harapan tinggi akan perubahan politik dan perbaikan sistem, kini sering dianggap gagal dalam memenuhi ekspektasi banyak pihak. Pada tingkat tertentu, Kalasuba menjadi simbol dari idealitas yang hilang—sebuah masa keemasan yang diinginkan namun sulit dicapai dalam realitas.

Di era modern, Kalasuba bisa dibandingkan dengan periode-periode awal negara baru yang idealis. Ketika Indonesia pertama kali merdeka, cita-cita proklamasi adalah untuk menciptakan negara yang adil, makmur, dan sejahtera. Namun, realitas politik dan ekonomi Indonesia kemudian mengalami tantangan besar yang membuat impian tersebut sulit dicapai. Masyarakat sering meromantisasi masa lalu sebagai Kalasuba, sebuah masa di mana korupsi tidak merajalela, dan pemerintahan dipegang oleh tokoh-tokoh nasionalis yang tulus.

3. Kalatidha: Era Ketidakpastian dan Krisis Kepercayaan

Gambaran Bait ke-7 dalam Serat Kalatidha

Bait ke-7 dalam Serat Kalatidha menjadi bagian yang paling dikenal, karena mengandung makna mendalam tentang kondisi "jaman edan." Berikut adalah bait ke-7 dalam bahasa Jawa beserta terjemahannya dalam bahasa Indonesia:

Teks dalam Bahasa Jawa

Amenangi jaman edan,
Ewuh aya ing pambudi,
Milu edan nora tahan,
Yen tan milu anglakoni,
Boya kaduman melik,
Kaliren wekasanipun,
Ndilalah karsa Allah,
Begja-begjaning kang lali,
Luwih begja kang eling lan waspada.

Terjemahan Bahasa Indonesia

Hidup di zaman gila,
serba sulit dan repot dalam bertindak.
Ikut gila tidak tahan,
kalau tidak ikut melakukan,
tidak kebagian pendapatan,
kelaparan akhirnya.
Namun sudah menjadi kehendak Allah,
sebahagia-bahagianya orang yang lupa diri,
masih lebih bahagia yang ingat dan waspada.