Review Buku "Filsafat Ilmu Perspektif Pemikiran Islam"

Filsafat dalam islam merupakan upaya untuk menjelaskan cara Allah menyampaikan kebenaran dengan bahasa pemikiran yang rasional. Sebagaimana diakui oleh Rosenthall, bahwa filsafat islam bertujuan untuk membuktikan kebenaran wahyu sebagai hukum Allah dan ketidak mampuan akal memahami Allah sepenuhnya , juga untuk menegaskan bahwa wahyu tidak bertentangan dengan akal. 

Ilmu dan iman menjadi bagian integral dalam diri seseorang. Selain mengandung unsur pengetahuan, ilmu juga mengandung komponen penting lain yang disebut dengan hikmah, dan juga bagian dari aspek ibadah yang memiliki tujuan menjadi khalifah fil-ardh, demi menjalankan amanah dari Allah SWT untuk mengelola dan memelihara alam.

Bab kedua dari Buku ini mengenalkan pembahasan Sekilas tentang Filsafat Ilmu, Pendapat umum mengatakan bahwa filsafat adalah pengetahuan tentang kebijaksanaan, prinsip-prinsip, mencari kebenaran, atau berpikir rasional-logis, mendalam dan bebas (tidak terikat dengan tradisi, dogma agama). 

Dalam filsafat ilmu, pengetahuan diselidiki dari apa yang menjadi sumber pengetahuan, seperti pengal;aman (indera), akal (verstand), budi (vernunft), dan intuisi. Dari sinilah muncul teori empirisme (John Lock), rasionalisme (Rene Descartes), kritisisme (Immanuel Kant), positivisme (Auguste Comte), fenomenologi (Husserl), Konstruktivisme (Feyeraband), dll.

Objek kajian filsafat ilmu sebagaimana umumnya disebutkan dalam buku-buku filsafat ilmu lain, komponennya meliputi ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ontology menjawab pertanyaan apa, epistemologi menjawab pertanyaan bagaimana, dan aksiologi menjawab pertanyaan untuk apa. 

Ontologi, beberapa pertanyaannya melahirkan aliran-aliran filsafat, seperti pertanyaan apakah, bagaimana, dan dimanakah yang ada itu? Sedangkan Epistemologi secara umum pertanyaanya mencakup hubungan dengan psikologi serta pertanyaan semantik tentang hubungan pengetahuan dan objek pengetahuan. 

Disamping itu, Aksiologi melahirkan pertanyaan yang menurut Kattsoff (1987 : 107) dapat dijawab dengan tiga cara, yaitu nilai berhakikat subjektif, nilai ditinjau dari segi ontologis namun tidak terdapat dalam ruang dan waktu, dan nilai merupakan unsur objektif yang menyusun kenyataan.

Bab Ketiga merupakan inti dari buku ini yang mana membahas tentang Filsafat Ilmu dalam Islam. Ada dua kelompok yang muncul akibat perbedaan perspektif mengenai pertanyaan "Apakah Al-Qur'an merupakan sumber ilmu pengetahuan atau hanya sebagai petunjuk agama saja?" 

Kelompok pertama, misalnya Al-Ghazali mengatakan bahwa seluruh ilmu tercakup dalam karya-karya dan sifat-sifat Allah, dan Al-Qur'an merupakan penjelasan esensi-esensi, sifat-sifat dan perbuatannya. 

Demikian pula pendapat As-Suyuti bahwa Al-Qur'an mengandung seluruh ilmu-ilmu klasik dan modern. Sedangkan kelompok kedua, seperti pendapat As-Syatibi yang menyatakan bahwa orang-orang saleh terdahulu (yaitu para sahabat) tidak berbicara tentang bentuk-bentuk ilmu padahal mereka lebih memahami Al-Qur'an. 

Sementara itu, menurut ulama' masa kini yang tidak setuju dengan adanya konsep sains dalam Al-Qur'an, menganggap bahwa Al-Qur'an merupakan petunjuk dunia akhirat ,bukan ensiklopedi sains. Mencocokkannya dengan teori sains yang berubah-ubah sangat mengancam eksistensi Al-Qur'an itu sendiri (Gulsyani, 1991:141).