Ketuhana dalam Ajaran Brahma Widya

a. Monotheis Absolut
Model ini berisikan ciri-ciri Tuhan yaitu,                                                                                                                                                                  
-         Tuhan berwujud tunggal dan memiliki jenis kelamin laki-laki
-         Dalam pemujaan selalu dituangkan dan berisikan pemujaan dengan pemanggilan Bapak
-         Memiliki tempat tinggal tersendiri yaitu surga
-         Merupakan raja dan berkuasa di surga dan alam semesta ini
-         Raja ini harus selalu disembah dan dipuja. Manusia harus sering dan taat menyembah dan menghormatinya
-         Manusia harus menyembahnya, tidak boleh menyembah yang lain. Apabila menyembah yang lain maka disebut penghianat
-         Kehendak tuhan di surga harus diyakini oleh umatnya
 
b. Monotheis Non Absolut
Model ini berisikan kebalikan dari ciri-ciri Tuhan absolut yakni,
-         Tuhan itu adalah tunggal tidak ada yang kedua, tetapi boleh dipuja dengan banyak nama atau sebutan serta boleh diposisikan sebagai ayah, ibu, guru, kakak, dan sejenisnya
-         Tuhan yang tunggal memiliki berbagai manifestasi atau perwujudan yang sama
-         Tuhan tidak menentukan segalanya, beliau hanya menguasai beberapa takdir saja, seperti: umur planet, gerakan alam, dan sejenisnya
-         Tuhan tidak mempunyai musuh abadi, juga tidak murka apabila manusia melakukan penyimpangan atau kesalahan
-         Manusia menjadi baik atau jahat, cerdas atau bodoh, kaya atau miskin, dan sejenisnya tergantung dari sifat dan angkuhnya sendiri
-         Manusia masuk surga atau jatuh ke dalam neraka juga karena dirinya sendiri, bukan karena hukuman dari tuhan.
-         Tuhan mengayomi seluruh ciptaannya dengan penuh kasih sayang. Beliau bersifat netral
      5. Pantheisme
Konsepsi ketuhanan pada model ini menyatakan bahwa jiwa yang terdapat pada setiap mahluk pada akhirnya akan kembali kepada Tuhan dan sesuatu yang ada di alam semesta ini adalah perwujudan dari Tuhan itu sendiri. Tuhan juga mencakup segalanya dan bersifat spesifik.

6. Henotheisme
Model ini menyatakan bahwa dewa yang banyak jumlahnya itu adalah tunggal adanya, dan yang tunggal itu adalah banyak adanya.
Ciri-ciri dari konsep seperti ini adalah:
a.     Tuhan berada di posisi yang paling tinggi, paling agung, paling suci, dan paling mulia keberadaanya
b.      Tuhan merupakan perwujudan keindahan dan kemewahan seluruh alam semesta, termasuk kebijakan dan kemuliaan yang terdapat dalam diri manusia itu sendiri
c.      Pemujaan dilakukan dalam bentuk yang paling maha kuasa atau paling tinggi derajatnya
d.      Keberadaan tuhan adalah dalam posisi netral tidak memihak siapapun itu
e.       Dewa yang banyak itu adalah berjumlah satu, sehingga tidak ada perbedaan dalam penampilan satu dewa terhadap dewa yang lain
f.       Dalam kehidupan beragama senantiasa disertai nilai-nilai keindahan dan keselarasan
      7. Monisme
Konsep ini menjelaskan bahwa tuhan adalah tunggal tidak ada yang kedua, tetapi melingkupi seluruh alam semesta ini. Tuhan juga adalah inti dari kesejatian dari segala yang ada di kehidupan ini. Segalanya yang ada dan muncul dari tuhan.
"Sarwam khalu idam Brahman" (Bhad Aranyaka Upanisad), artinya bahwa segalanya ada dalam tuhan dan tuhan ada dalam segalanya. Tuhan ada pada setiap mahluk, apapun jenis mahluk itu. Sebaliknya, seluruh mahluk, apapun jenisnya, ada/hidup dalam tuhan.
      8 . Atheisme      
Konsep ini merupakan kelanjutan dari Monisme. Di mana menyatakan tuhan ada dalam diri sendiri. "Diri" inilah tuhan, tetapi "diri" di sini tidak menunjuk badan wadag, melainkan atman yang sudah mencapai kesadaran optimal. Pandangan filosofi ini percaya tidak adanya keberadaan Tuhan dan Dewa-Dewi di dunia ini atau hal tepatnya tidak memiliki agama. Hal ini tidak luput dari sikap seorang Atheisme yang skeptis dan pemikiran yang kurang inovatif terhadap keberadaan Tuhan, dikarenakan pemikiran seorang atheis ini harus berdasarkan fakta-fakta yang bersifat logika. 

Orang atheis juga digolongkan menjadi dua yaitu yang pertama ada atheis implisit atau ateis lemah dimana mereka tidak memiliki pemikiran akan kepercayaan terhadap Tuhan. Yang kedua ada atheis eksplisit atau atheis kuat yang mengambil kepervayaan terhadap posisi Tuhan yang berada dan menguasai alam semesta ini. Ruang lingkup dari atheis ini begitu kontroversi terhadap keyakinan adanya Tuhan, dikarenakan konsep pemikiran dan cara mereka berpikir itu sangat jauh berbeda terhadap pandangan mengenai Tuhan. Bergantung dari pada itu mereka para ateis juga melakukan penolakan dengan keberadaan konsep-konsep spiritual dan paranormal seperti yang ada pada agama Hindu dam Budha sehingga ,para ateis ini sangat anti dengan orang-orang yang beragama dikarenakan konsep berpikir mereka selalu bertentangan satu sama lain.