Kisah Raja Salomo/Sulaiman, Fiktif atau Fakta?

Sisak mengambil harta benda Bait Suci Sulaiman dan istana raja, dan perisai-perisai emas yang dibuat Sulaiman, lalu Rehabeam menggantinya dengan yang perunggu .

Flavius Josephus dalam Antiquities of the Jews menambahkan kontingen yang terdiri dari 400.000 prajurit infanteri. Menurut Josephus, pasukannya tidak menemui perlawanan selama kampanye, merebut kota-kota Rehoboam yang paling berbenteng "tanpa pertempuran". Akhirnya, ia menaklukkan Yerusalem tanpa perlawanan, karena "Rehoboam takut." Shishak tidak menghancurkan Yerusalem, tetapi memaksa Raja Rehoboam dari Yehuda untuk merampas emas dan harta benda bergerak dari Bait Suci dan perbendaharaannya.

Portal Bubastite , sebuah relief yang ditemukan di Karnak , di Mesir Hulu , dan relief serupa di dinding kuil kecil Amun di el-Hibeh , menunjukkan Firaun Shoshenq I memegang di tangannya sekelompok tahanan yang terikat. Nama-nama kota yang direbut terletak terutama di wilayah kerajaan Israel (termasuk Megiddo ), dengan beberapa yang terdaftar di Negeb , dan mungkin Filistia . Beberapa di antaranya termasuk beberapa kota yang dibentengi Rehabeam menurut Tawarikh. Namun, prasasti tersebut tidak menuliskan Yerusalem, Rehabeam dan Yerobeam. Berbagai penjelasan tentang kelalaian Yerusalem ini telah diajukan: namanya mungkin telah dihapus, daftar itu mungkin telah disalin dari daftar penaklukan firaun yang lebih tua, atau tebusan Rehabeam atas kota itu (seperti yang dijelaskan dalam Kitab Tawarikh Kedua, akan menyelamatkannya dari pencantuman.

Telah diklaim bahwa jumlah prajurit Mesir yang diberikan dalam Tawarikh dapat "diabaikan dengan aman sebagai hal yang mustahil" atas dasar Egyptological ; serupa halnya, jumlah kereta perang yang dilaporkan dalam 2 Tawarikh kemungkinan dibesar-besarkan dengan faktor sepuluh—memimpin 60.000 kuda melalui Sinai dan Negev akan menjadi hal yang mustahil secara logistik, dan tidak ada bukti kavaleri Mesir yang ada sebelum Dinasti ke-27 . Beberapa penulis, seperti Israel Finkelstein , menganggap harta karun yang diambil oleh Shishak tidak mungkin, dengan menuduh budaya material Yerusalem abad ke-10 dan sekitarnya terlalu primitif untuk memungkinkan adanya harta karun apa pun yang akan diminati oleh firaun Mesir. Finkelstein menyimpulkan bahwa narasi penjarahan "mungkin harus dilihat sebagai konstruksi teologis daripada sebagai referensi historis". Sebaliknya, Krystal VL Pierce telah menunjukkan bahwa relief dari Karnak mencatat Sheshonq I memberikan upeti dari kampanye Levantnya kepada Amun-Re , dan bahwa Firaun menggunakan upeti tersebut untuk membiayai pembangunan beberapa bangunan monumental di seluruh Mesir. 

Identifikasi lain dari Shishak telah diajukan oleh revisionis kronologis, dengan menyatakan bahwa catatan Shoshenq tidak cocok dengan catatan Alkitab dengan sangat dekat, tetapi ini dianggap sebagai teori pinggiran . Dalam bukunya Ages in Chaos , Immanuel Velikovsky mengidentifikasinya dengan Thutmose III dari dinasti ke-18. Baru-baru ini, Kronologi Baru karya David Rohl mengidentifikasinya dengan Ramses II dari dinasti ke-19, dan Peter James telah mengidentifikasinya dengan Ramses III dari dinasti ke-20. 

Kemudian muncul pertanyaan lain, di jelaskan bahwa Salomi menikahi putri firaun, siapakah nama putri itu dan anak dari siapakah dia?

Bahkan hingga saat ini, tidak ada jejak arkeologi tentang kerajaan Salomo selain narasi dari kitab suci. 

Saya bisa berasumsi, bahwa kerajaan Salomo adalah narasi yang dibuat-buat orang Israel kuno untuk menjadi penyemangat bangsa Israel tentang kejayaan bangsa mereka dalam kekuasaan Fir'aun. Ada dua kemungkinan, Salomo merupakan tokoh fiktif yang tidak pernah ada. Dan Salomo mungkin merupakan tokoh pemimpin yang pernah ada, namun ia bukanlah raja yang sangat besar dan berkuasa sesuai narasi kitab yang terkesan di lebih-lebihkan. Narasi di atas dikutip dari berbagai refrensi terpercaya sehingga tidak ada narasi fiktif/pembohongan.

Kesimpulan, kerajaan Salomo mungkin merupakan tokoh fiktif yang sengaja di tulis oleh orang-orang Israel sebagai kisah penguat semangat bangsa Israel atas kehebatan bangsanya. Namun, bisa juga di anggap sebagai tokoh yang ada namun tidak sebesar apa yang di ceritakan. Mengingat tidak adanya bukti sejarah seperti jejak arkeologi serta catatan catatan lain di luar alkitab mengenai kisah Salomo. Silahkan pembaca berkomentar jika ingin memberikan tanggapan.