Alih Tradisi Sastra Jawa

/1/
Seperti tradisi sastra dari etnis lain di Indonesia, sastra Jawa pun hadir pertama kali melalui tradisi lisan.  Dalam perkembangan sastra Jawa, tradisi ini berlangsung cukup lama karena didukung oleh cara berkomunikasi masyarakat Jawa yang lebih senang mendengarkan dan meniru dalam bentuk lisan dengan cara menghafal, bukan melalui tulisan. 

Dominasi tradisi lisan mulai bergeser dengan munculnya tradisi tulis yang ditopang oleh masuknya mesin cetak dalam kehidupan masyarakat Hindia Belanda (termasuk masyarakat Jawa) pada abad ke-18. 

Alih wujud dari sastra lisan ke sastra tulis membawa konsekuensi bahwa tanda-tanda formulaik di dalam sastra lisan tidak dengan sendirinya dapat ditransformasikan kedalam tanda-tanda bahasa tulis. Tradisi tulis mulai dikenal masyarakat Jawa secara meluas dengan terbitnya Bromartani (surat kabar pertama berbahasa Jawa, terbit tahun 1855) dan Poespitamantjawarni.

Tidak dapat dipungkiri bahwa saat ini media massa cetak merupakan sarana utama bagi pembinaan dan pengembangan sastra dan bahasa Jawa. Asumsi tersebut setidaknya diperkuat oleh kenyataan: (1) pertumbuhan sastra dan bahasa Jawa tidak dapat dilepaskan dari kehadiran majalah berbahasa Jawa, dan (2) eksistensi sastra Jawa tidak dapat dilepaskan dari predikat bahwa sastra Jawa adalah sastra majalah. 

Penyangga utama kehidupan sastra dan bahasa Jawa adalah majalah Panyebar Semangat, Jaya Baya (keduanya terbit di Surabaya), Mekar Sari, dan Djaka Lodang (terbit di Yogyakarta).  Beberapa majalah tersebut belakangan ini nasibnya "kelimpungan", utamanya majalah  Mekar Sari yang hidupnya seminggu sekali menempel dalam harian Kedaulatan Rakyat.

Dalan perjalanannya,  nasib keempat majalah berbahasa Jawa itu tetap tidak beringsut dari kondisi yang "nggegirisi". Faktor yang mempengaruhi keadaan ini adalah: (1) ketidakmampuan majalah berbahasa Jawa memiliki dan memanfaatkan teknologi canggih dalam memproduksi terbitan dengan performance dan materi yang memadahi; (2) semakin terbatasnya segmen pembaca majalah berbahasa Jawa dengan munculnya koran, majalah, atau tabloid (berbahasa Indonesia) dengan spesialisasi penebitan--umumnya dengan oplah tinggi, dukungan iklan, jaringan distribusi yang luas, dan pengelolaan secara profesional; 

(3) majalah berbahasa Jawa belum mampu memasuki dunia pers sebagai dunia industri komunikasi yang lebih menonjolkan faktor komersial daripada faktor idealisme; (4) majalah berbahasa Jawa dianggap (dan didudukkan) sebagai media massa marginal; dan (5) adanya desakan nasionalisme yang terus berkelanjutan dengan prioritas utama  bangsa Indonesia  mewadah dalam bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional. 

Berbagai catatan mengenai sastra Jawa/Foto: Hermard

Beberapa faktor di atas  mengakibatkan peran dan fungsi bahasa Jawa (termasuk di dalamnya sastra Jawa) menjadi terbatas. Keterbatasan tersebut melahirkan inisiatif  memunculkan sastra Jawa dalam media massa lainnya, yaitu televisi dan radio. Sejak tahun 1970-an, misalnya, TVRI stasiun Yogyakarta menghadirkan paket acara Kuncung lan Bawuk, kethoprak, dan wayang kulit.

Kuncung lan Bawuk merupakan salah satu acara TVRI Yogyakarta yang menjadi primadona bagi anak-anak dan pemirsa di wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Menampilkan boneka kayu sederhana yang digerakkan dengan tangan dan tongkat penyangga, kepala boneka hanya bisa menggeleng dengan gerak terbatas, tidak ada mimik wajah, dialog memakai bahasa Jawa. Menurut Habib Bari (1996), walaupun Kuncung lan Bawuk merupakan tontonan "sederhana", tetapi mampu mencapai rating tertinggi.

Sedangkan TVRI stasiun Surabaya (yang lahir kemudian) setia menayangkan acara ludruk, di samping kethoprak dan wayang kulit.  Tahun 1996 stasiun televisi swasta, Indosiar, secara rutin menayangkan acara wayang kulit lengkap dengan kelompok pesinden pada setiap malam Minggu. 

Di media radio, penyiaran berbahasa Jawa dikemas lewat acara pembacaan buku, sandiwara daerah, kethoprak, wayang kulit, dan sebagainya.

Acara kethoprak radio dirintis oleh RRI Yogyakarta sejak tahun 1930-an. Pada tahun 1970, radio-radio swasta di Yogyakarta juga ikut membentuk kethoprak radio yang kemudian menjadi primadona sehingga ada produser kaset yang berani memproduksi untuk dijual. Hal ini menguntungkan bagi radio swasta yang tidak memproduksi siaran kethoprak. Sejak saat itu, pihak radio juga sudah mendapatkan kaset yang diberikan oleh perusahaan obat-obatan atau minuman untuk kepentingan promosi. Radio yang mempunyai kethoprak radio (di Yogyakarta), selain RRI Nusantara II Yogyakarta adalah Radio Rasia  Lima,  Arma Sebelas, dan Retjo Buntung FM.

Ketoprak/Foto: Hermard

Sesungguhnya, jauh sebelum memasuki dunia elektronika televisi, budaya dan sastra Jawa telah menjadi bagian dari media elektronika radio yang tumbuh di pulau Jawa. Upaya pembinaan siaran radio dengan menggunakan bahasa daerah (Jawa) sudah dilakukan sebelum RRI lahir; yaitu saat saluran radio pemerintah penjajah Belanda (NIROM) ingin menguasai siaran ketimuran pada tahun 1937. 

Atas inisiatif Sutardjo Kartohadikusumo dibentuklah organisasi Perikatan Perkumpulan Radio Ketimuran (PPRK) yang kemudian dipercaya NIROM untuk mengelola penyiaran ketimuran. Organisasi tersebut bersifat sosial dan nonkomersial serta bertujuan memajukan kesenian dan kebudayaan nasional untuk kemajuan masyarakat Indonesia, di samping memperkenalkan seni budaya tradisional di berbagai daerah di wilayah Nusantara. 

Sebagai bagian dari PPRK, Mataramse Vereniging voor Radio Omroep (embrio berdirinya RRI Nusantara II) yang berpusat di Yogyakarta mengemban misi di atas dengan menyiarkan pelajaran tari serimpi dan pelajaran wayang orang dari keraton pada setiap hari Jumat. 

Pengedepanan kesenian dari keraton tersebut dapat dipahami karena sejarah perkembangan MAVRO tidak terlepas dari keterlibatan para bangsawan Yogyakarta, baik dari Kasultanan maupun Pakualaman. Meskipun didukung kelompok eksekutif, MAVRO  tetap berorientasi kebangsaan. 

Melalui siaran-siarannya MAVRO menggelorakan semangat ketimuran yang diwujudkan dalam program siaran melalui siaran-siaran kebudayaan Jawa. Di Jawa Tengah pun, para bangsawan memegang peranan penting dalam pendirian pemancar radio dan perencanaan siaran radio. 

Sebelum NIROM memulai siarannya secara resmi, di Surakarta muncul pemancar radio ketimuran, yaitu PK 2 MN. Pemancar ini diusahakan oleh perkumpulan "Javaanse Kunstkring Mardi Raras Mangkunegaran", merupakan hadiah dari Mangkunegara VII yang dikenal sebagai ahli dan penggemar seni budaya Jawa serta sangat fanatik dengan "Javaanse Kunstkring Mardi Raras Mangkunegaran". Oleh karena itu, siaran pemancar PK 2 MN didominasi oleh siaran gamelan Jawa dari perkumpulan "Javaanse Kunstkring", di samping kethoprak dan wayang kulit dari Taman Balekambang Manahan (Partini-tuin).

/2/
Setelah berubah wujud dari MAVRO menjadi RRI Nusantara II Yogyakarta, siaran kesenian dengan menggunakan bahasa daerah (Jawa) terus dilakukan. Bahkan ketika media massa lainnya terseret ke dalam arus industrialisasi, RRI Yogyakarta tetap konsisten dengan sejumlah program siaran yang bersifat pelestarian dan pengembangan seni dan budaya Jawa.

Sandiwara Jenaka KR, Layang Wasiyat/Foto: Hermard

Ada upaya RRI memunculkan beragam acara untuk memenuhi keperluan masyarakat luas dalam konteks perkembangan sosial budaya--tercermin dari beragam mata acara unggulan yang terkait dengan kebudayaan dan bahasa Jawa, misalnya kethoprak, wayang kulit, sandiwara radio, pembacaan buku, dan sebagainya.
Sandiwara radio berbahasa daerah (Jawa) [SRD] di RRI Nusantara II mulai disiarkan tahun l965 dengan frekuensi 2 (dua) minggu sekali. Pada tahun 1966 frekuensinya menjadi seminggu sekali. Sejak pertama kali mengudara, SRD di RRI Nusantara II Yogyakarta sudah menggunakan nama grup "Keluarga Yogya".

Peran RRI Yogyakarta/Foto: Hermard

Acara sandiwara daerah berbahasa Jawa disiarkan juga oleh Radio Retjo Buntung (RB), naskah yang disiarkan merupakan hasil adaptasi dari buku-buku cerita berbahasa Jawa. Selama masa penyiaran cerita yang berupa hasil adaptasi, cerita berjudul "Ngulandara" (yang juga sukses di acara pembacaan buku) merupakan lakon yang paling banyak diminati pendengar. Selain itu jenis cerita mistik pun banyak mendapat tanggapan. 

Sejak awal penyelenggaraannya, durasi siaran sandiwara bahasa Jawa di radio RB adalah 40 menit dan  setiap cerita disiarkan dua kali dalam seminggu, yaitu hari Kamis pukul 19.15--19.55 WIB dan diulang pada hari Sabtu pukul 14.15--14.55. 

Dari aspek pernaskahan mulai ada perubahan drastis sejak diberlakukannya Undang-Undang Hak Cipta tahun l982. Pihak manajemen menggariskan bahwa untuk menghindari adanya tuntutan hak cipta dari penulis cerita asli (buku) maka cerita yang ditampilkan dalam sandiwara bahasa Jawa harus cerita asli; pengadaptasian dari buku tidak diperkenankan lagi. 

Buku Bondan Nusantara: Mewajah Kethoprak Indonesia/Foto: Hermard

Beberapa naskah karya Bondan Nusantara yang sempat ditayangkan adalah "Rajapati" (5 seri), "Wewadine Angka 12" (6 seri--terilhami oleh Pembunuhan di Kereta Api Biru karya Agatha Christie), "Lurah" (1 seri), dan "Kusir Dokar".